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风水学-- 杨公进退神水法口诀

杨公水法理论,主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉,视富贵荣华为过眼烟云,一腔心事系于地理堪舆事业,怜贫济苦,为人排忧解难,深得民间敬仰。在水法理论上力主峦头形势为体,理气之收砂纳水为用,强调因地制宜、因龙择穴,著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作,为后人留下了宝贵的中国地理文化财

风水学-- 杨公进退神水法口诀

杨公水法理论,主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉,视富贵荣华为过眼烟云,一腔心事系于地理堪舆事业,怜贫济苦,为人排忧解难,深得民间敬仰。在水法理论上力主峦头形势为体,理气之收砂纳水为用,强调因地制宜、因龙择穴,著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作,为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。杨筠松长期生活在赣南,并在赣南带徒授艺,所以,在赣南杨公水法得到广为流传,并广泛地影响到广东、福建、广西等周边省,继而传遍全中国。杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓,强调龙、水、向三者的有机结合,在理气方面注重龙气和堂气的配合,以七十二龙乘龙气为核心,乘龙气者为吉,乘旺盛的龙气者为大吉,不能乘龙气者为凶,破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶,决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气,对外能不能合理接纳堂局之气。杨公水法认为,龙气要配合阴阳宅的“坐山”,而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”,这也是杨公水法理论的主要法则。杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定居期间,在为当地民众堪定阴阳宅址,为人排忧解难,遍阅赣南的名山大川的同时,授徒传艺,使古朴的人与自然和谐相处的地理堪舆学广传民间。


十退神水:

乾向水流乾,富贵出双全。

坤向水流丁,打马去朝京。

巽向水流巽,致富从钦敬。

丑向水流艮,富贵声名远。

寅向水流艮,家富层滋润。

卯向水流乙,财谷迎箱歇。

辰向水流巽,富贵庄田进。

午向水流丙,五马坐专成。

酉向水流辛,富有足金银。
戌向水流乾,也自足田牛。

十四进神水:
壬向子水朝,田地自足饶。
子向子水入,登科官百僚。
癸向亥水朝,田产足牛财。

甲向寅水至,富贵长悠久。
乙向甲水来,财谷积成堆。

辰向甲水朝,巨富足钱财。

丙向午水朝,富贵保千秋。
丁向午水入,田地金银积。
未向坤水朝,大富出官僚。
坤向申水至,亦出文章贵。
申向坤水来,富贵有梯媒。
亥向亥水朝,出贵又富豪。
辛向酉水朝,家富旺人豪。
庚向申水至,百宝金银聚。

此法为杨公风水秘传已久的进退神水法,
古易论:
退神宜流百步弯,进神须教入户庭。
进退得位出公卿,大旺人丁家业兴。
甲庚丙壬水来朝,其家大富出官僚。
进神若退家资退,寅申巳亥皆一位。
退神若进主官灾,乾坤艮巽一例裁!

QQ截图20170824155133.jpg


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