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龙,穴,砂,水,向

一、龙者,山形地势走向连绵起伏,如传说中的神物龙之飞腾翔舞之势而得名,以清奇、秀丽、圆润为贵,粗蠢、硬直、斜飞、浑浊、凶恶为贱。龙贵之论,又以龙、凤凰、犀牛、麒麟(山中奇物),狮、虎、豹(山中猛兽、百兽之王),梅花、莲花(圣洁奇特之物)等各具特质之物而统论为贵,有此等动植物而结作者,必为大兴大发之富贵佳品;二、穴者,山川地势灵气、灵光所聚集一点之谓也,以红黄橙白紫五色为正的,其又以红黄滋润坚实为上

龙,穴,砂,水,向

一、龙者,山形地势走向连绵起伏,如传说中的神物龙之飞腾翔舞之势而得名,以清奇、秀丽、圆润为贵,粗蠢、硬直、斜飞、浑浊、凶恶为贱。龙贵之论,又以龙、凤凰、犀牛、麒麟(山中奇物),狮、虎、豹(山中猛兽、百兽之王),梅花、莲花(圣洁奇特之物)等各具特质之物而统论为贵,有此等动植物而结作者,必为大兴大发之富贵佳品;


二、穴者,山川地势灵气、灵光所聚集一点之谓也,以红黄橙白紫五色为正的,其又以红黄滋润坚实为上。而灵气灵光所聚一点形状各异:有圆珠状、三角状、马蹄状、玉石状、伏龟状等诸形式,凡有此类为穴中物者皆可谓为穴的;在穴之周围(地表)还要有穴证之物---石曜/毡唇/内砂(弯弓牛角)/蝉翼砂/窝聚钳乳突等等---这也是穴的的外像体现因素之一;


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三、砂者,明堂之佐证、旁证也,其类别尤其繁多,主要以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、衙刀交剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等贵重之器为砂贵,用以佐证明堂之实(即砂明也);


四、水者,山龙之前后左右沟渠、塘堰、江河湖海之谓也,以其四季长流,聚储色青绿不涸为贵称水秀,用以配龙。水之大小论财之多少,尤以九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖朝局静聚储蓄为特贵。而水口处,又以北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门相拱护为贵;


五、向者,山龙地穴之朝向也,以水出处为标准,以定具体朝向,合理的分金坐度以明立向之生旺休囚,达到龙水相配,最终圆满求得富贵的目的。



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二、如何寻龙?

这是一个大家都不很愿意触及的‘烫手’的问题!这有如一人出行,其自身带贵器则是‘本身’即贵;所以说贵砂/贵水,实则是龙身分贵贱的标志。常言:聪明有种,富贵有根(这‘本身’则是最佳之选)!这在一定程度上也是风水行的最真实反应。


1.贵器分类:自身带贵/护从之贵/砂水之贵等等;

,自身带贵(即龙贵),一般有:龙、凤凰、犀牛、麒麟(山中奇物),狮、虎、豹(山中猛兽、百兽之王---有王者之气),梅花(凌霜傲雪,风骨至伟)、莲花(出淤泥而不染,气节高尚,圣洁之物)等各具特质之物而统论为贵,有此等动植物而结作者,必为大兴大发之富贵佳品,此即是本门所言之‘龙贵’;



2.护从之贵则是指朝案/内堂/夹龙而出之枝龙上贵器(即枝龙上之附属物/文武贵器之品)等;



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3.砂水之贵则是指龙行之随龙砂水贵重之物,有龙身左右现的/有堂前现的/有水口处现的等等,这均可视为贵器;



辨文武富贵诸吉式


1、文贵贵器---分

状元(五凤楼台、五角金星、状元笔、狮象把门、二童攻书);

翰林(金签、玉检、玉几、金炉、禽兽星塞水口);

大学士(玉椅、香炉);



一般文人(文笔联珠并展诰、印浮水面、笔架、文笔、顿笔、三台等)诸类。


2、武贵贵器---分带左旗右鼓、令箭、令签、刀枪剑戟、棍棒诸类;


3、巨富贵器---分带仓、库、柜、大江朝局、大湖静聚储蓄等诸类;

附富诀:

一富明堂宽大,

二富两耳插腰,

三富虾须蟹眼,

四富仓库齐全,

五富朱雀悬钟,

六富四水归聚,

七富山山转脚,

八富岭岭圆丰,

九富龙高抱虎,

十富水口重重关;




4、贵地贵器

以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、衙刀交剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等等诸贵重之器为用之龙为贵


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