奇门遁甲-- 奇门预测的几种判断方法

对于奇门遁甲，学会起卦就不容易，起出卦来，只见四层八 方，天地人神、九宫八卦，星、门、神、三奇六仪，错综复杂，

使人眼花缭乱，摸不着头绪，断卦就更加困难了。

古人给我们提供了一些断卦的要领。

《奇门遁甲秘籍大会》说：“奇门上盘像天，中盘像人， 下 盘像地。上盘像天，九星也；中盘像人，八门也；下盘像地，九 宫也。用法则首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克

门吉，门克星凶。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉

凶由人自取故也。凡门生宫、宫生门吉，门吉宫、宫克门凶，伤 人事故凶。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事 皆由地而起也。故门宫相生俱吉，相克俱凶。苟得此意而推之，

凡事关天人者无不可以类通。妙哉！此示人以用法。”

这是由天、地、人三才分别所主象征的事通过盘与盘之间的

生克关系来断卦的方法。

《奇门统宗》说：“奇门占法要分动静之用，静则只查值符、 值使、时干，看其生克衰旺如何。动则专看方向，盖动者机之先

见者也。如闻南方之事则占离位，闻北方之事则占坎位。”

这里提出的是一种静看值符、值使、时干生克衰旺，动则看

其方位上天地人神四盘状况的断卦方法。

《奇门一得》对静看值符值使落宫进行断卦，有一段较详细 的论述：“如上梁安葬，赴任远行，商贾出入，婚姻谋为，求名 请谒，家宅等类，只宜地盘奇仪为主，天盘九星奇仪八门为客。 大抵要天盘生合地盘为主吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益 多端。如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌， 诸事迟缓，宜求谋请托，事可得妥。如天盘诸星克地盘诸星，若 谋为一切等事多招非厄，口舌重迭，成为自败，忧惊不免。如地 盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强，恐后无益，谓之我克 者休，故诸事有始无终；惟宜求名，官事得吉，若战为主，百战 百胜，奏凯而归。若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然；或门生宫，

宫生门；或门宫比和诸星，或地盘生天盘诸星，或天盘生地盘诸

星，主客皆吉。如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客， 为主大凶，凡为诸事，主有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永不为 吉。如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之 客不能伤我得令之主， 客反招其咎。如地盘之星虽在衰墓失令之 宫。逢天盘诸星相生者，为主目下未逢， 幸得其生，若交我旺之

日时而大吉也。天盘与地盘同论，余仿此。”

以上所述，有以三才为主看其落宫来断卦者，有以值符值使 落宫来断卦者，有以所动事物方位所在宫位来断卦者，更多的应 用更广泛的是：“用神断卦法”。也就是说，根据不同事物，确定 不同的用神，看落宫所处状态，以及同其它事物（代表其它事物

的用神）之间的生合刑克关系，来判断其吉凶悔吝。

第三节  奇门用神的主要特征

古籍中虽然讲了四种断卦方法，但最主要应用最广泛的还是 用神断卦法。要学会奇门预测，首先要对奇门取用神的特点有个 透彻全面的了解，不然起出局来，面对天地人神四层格局和三奇

六仪，只会感到眼花缭乱，无从下手，抓不住头绪。

奇门用神至少有四大特征：

1．奇门预测符号的多义性。

这点与六爻、八字预测相同，特点是比六爻、八字更复杂。 比如十天干中的 “ 乙”，在五行上属阴木，在时间上属于阳时， 在人体表面代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在 测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生、医药等。八门中的 “开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表领导，在 测财中代表门面、代表店铺、代表柜台，在诉讼中又代表法官等。 九星中的 “天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人 上代表女性，在测胎产上代表孕妇，在测疾病中代表疾病，在测 走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的 “六合”，在五行上具有 东方木的性质，在测婚中代表媒人，在交易中代表中介、经纪人， 在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦 中代表逃犯等。九宫中的 “ 六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向 上代表西北，在时间代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、 大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表

一、六、四、九等。

2．奇门用神多达 64 个

六爻预测，一般用神只有七个，即官鬼、父母、妻财、子孙、 兄弟（所谓六亲，实际只有五个，因为我与兄弟是一个）和世爻、 应爻，而奇门遁甲中的所有符号都可以作为用神，即十天干（特 别是年、月、日、时）、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二 地支均可以作为用神，加起来共有六十四个。如十天干落宫以后， 以年干为父母，为最高领导；以月干为兄弟姐妹，为中层领导或 同事；以日干为求测者本人；以时干为子女、为下级或基层群众 等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为 店铺；以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为 休闲人；以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房屋、为利 息、为活着的人；以伤门为公安捕盗人员、为讨债人、为竞争对 手、为汽车、为司机、为船只、为身体受伤部位；以杜门为武官、 为军警单位、为保密单位、为躲藏之处、为闭塞不通、为血栓、 为中风；以景门为考卷、为文章、为图画、为计划、为规划、为 起诉书、为宴席、为饮酒、为酒店、为火器、为枪支、为血光； 以死门为死尸、为地皮、为坟墓、为疤痕、为锁、为屠户、为行 刑之人；以惊门为官司、为诉讼、为律师、为外交官、为教师、 为歌星、为口舌是非，等等。其它九星、八神、九宫、八卦、十 二地支也是如此。比如测抢劫杀人犯，以天蓬星为用神；测小偷 小摸，以玄武为用神；测南方来的电话，可以离宫为用；有人手

指西南方向一个人的情况，则可看坤宫；测父亲，可用乾卦为用

神；测少男，则可看艮卦； 测 1996 年的情况，可能看地支子所 在坎宫的格局；测 1993 年则可看地支酉所在兑宫的格局；测 1999

年情况，则可看地支卯所在震宫格局；等等。

3．奇门用神的多重性。

奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更 多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而 准确度更高。比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向 你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落 宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门、 景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、 螣蛇也与疾病有关， 而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应 也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙 奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况， 等等；同时，时干代表所测的事，测病时干落宫也代表疾病的情 况；如果是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状态， 是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门；如果是 儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还要兼看 乾宫，测母亲还兼看坤宫；如果求测同事或兄弟姐妹疾病，则可 看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还地艮宫；如 果是父母求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落宫状态，是少男

还可看艮宫，是少女可看兑宫，等等。

另外，在测人事上，除了以年、月、 日时为用神外，还应该

看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比

较清楚。

该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年 命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入 囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。

故遣将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。”

这一点，《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的提要 中还特别提及，说：“至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，

其说亦他书所未及”。

古人选派遣将领，运用奇门 “先择其年命利者为主”，我们 今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼

取年命为用神，准确率会更高。

所谓重用年命，我认为有二点： 一是看共出生年、月、日、 时干的奇门格局；二是平时预测，除以求测时间的年、月、日、 时干分别为用神外，最好还要兼看他的年命，即出生的年干落宫

状态。

4．奇门用神的纲领性。

奇门用神再多再繁再复杂，它也有纲有领，所谓提纲挈领， 纲举而目张。测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地 理、方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之， 无论预测什么事，日干和时干一般是其主要纲领，日干为求测之

人，时干为所测之事，这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻。

第四节  奇门判断的根本思路

奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化，这一点同六

爻、八字完全相同。

奇门断卦的诀窍，可以用宋代大文学家苏轼的一首诗概括， 这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，

只缘身在此山中。”

我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机， 高屋建筑，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐 山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，才能

得出题正确结论。

第一是横看， 这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用 神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行 属性进行横向的比较， 看其生克关系。如日干克时干，指的是日 干落宫克时落宫；日干克病神， 指的是干落宫克天芮星落宫；开 门克日干，指的是开门落宫克日干落宫； 白虎克天蓬，指的是白

虎落宫五行克天蓬星落宫五行； 等等。

第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层 之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘宫五行属性上的 生克，如天心星属金，落震 3 宫，则为天盘克地盘。八门与地盘 宫的关系，如开门属金，落震 3 宫，则为门克宫，古人叫门迫或 门被迫；如开门落离 9 宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门

落坎 1 宫， 则金生水， 门生宫； 开门落坤 2 宫则土生金，宫生

门。还有十天干落宫， 除主要看天、地两盘形成的十干克应，  看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、 甲戌、甲申、 甲午、 甲辰、 甲寅中的子、戌、 申、午、辰、寅） 与地盘宫暗含的地支（坎宫的子，艮宫的丑、演，等）之间的 刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系。其中八

神， 一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。

第三是远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内， 为近、为快，为九、二、七、六宫外，为慢：阴遁正好相反，即 以九、二、七、六宫为内，为近、为快，以一、八、三、四宫为

外，为远、为慢。另外，伏吟主速。

第四是看低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相 或体囚死废。天干的旺衰主要按十天生旺死绝表（即寄生十二宫） 来断，兼看月令，八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断， 同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相体囚废与五行的旺相休囚

死不同，这点在第四章第四节中已经讲得很充分了。

总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看 问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多种用神， 多侧面多层次地看问题，其信息有多数情况下都是一致的、同步 的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或 单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加

全面、丰富。

第五节  奇门定应期的主要方法

关于奇门预测如何判断应期，清代锡孟樨所着《奇门法窍》

一书有一段论述，可供我们借鉴，这段话的大意是：

奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验 的年、月、 日、时，事情的远近，或应年月、或应时日，从星门 奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干， 得干支的方法，只在正时确定。假如，甲子值符加离九宫，为子 午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、 日、时；甲午值符加 坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必然应在未日；甲寅值符加 坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八 宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫， 为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是 辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。这是值符相冲法，相刑也是如 此。甲戌值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲 寅值符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相 刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子 旬中定戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、 亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如 果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支 来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天 盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，

克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。

这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要方法。归纳起

来，不外乎这样几条：

1．奇门断应期的原则有三：一是根据用神的旺衰长生墓绝， 所处地宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远 近、快慢、远慢断年月，近快断日时；二是先定地支，后配天干， 以定应期的地支为主，兼看天干定应期；三是先以值符定应期，

后以值使定应期。

2．断应期的第一种方法是用六甲值符定应期，刑、冲者以

合为应期，旬空者以填实为应期。

3．断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合，

逢合以冲定地支，逢冲以合定地支。

4．断应期的第三种方法，是天盘所带地又不冲又不合，则

以星门生克来确定，生逢生日，克逢克日。

除此之外，还有几种断应期的方法：

5．用神长生、旺相应期。

6．用神死、墓、绝应期。

7．庚格应期（庚临年、月、日、时）；阴日看庚上之干，阳 日看庚下之干为应期；时干临阴星，看庚上之干，时干临阳星，

看庚下之干为应期。庚格应期多用于破案和行人走失。

8．旬空填实为应期，旬空冲实为应期。

9．冲墓为应期。

10．马星动为应期。

11．值使门所临之干为应期，值使门所落宫数为应期。

12． 时干所落宫数为应期。

13．日支、时支三合六合为应期，日支时支刑冲克害为应期。

等等。