兰台妙选:上篇

人禀三命：天元、地元、人元谓之三命.

数周六旬:自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。

虽仗根基之稳：如春木、夏火、秋金、冬水土。于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也.

未饶格局之真：格者，取用于生月何神为用，以定其格局。支辰见申子辰,亥卯未，巳酉丑,寅午戌者谓之格局是也。

有禄马之往来,反居贫贱：禄者，官;马者，财也．失地反贱。

坐凶煞之交互,却主光荣：凶煞者，七煞,羊刃，伤官也，有制得地,反主荣贵。

盖缘格局高，而凶煞伏藏：如甲以庚为煞，遇丙火制服，藏于地支之下，谓之藏。

特有根基弱,而贵神向用：如甲木生于秋八月，为基弱之地，酉中辛为官贵，无伤可以向用。

马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘：午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午，壬辰合酉可以类此。

蛇化青龙入天池，功名赫奕：巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已.若辰见巳，反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。

耀日月之光，则宝剑冲于牛斗:斗牛丑宫之地，如壬申日，柱中得丑为妙，金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也,二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲牛斗。柱中若乙丑为正,若得癸丑,则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论。

逞江河之量，则灵槎入于天河：槎犹枯木之象，无根之木得丙午丁未为妙,甲木乃阳木,无根可言。槎也,虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午丁未是也。若本无根之木,而得丙午丁未，于柱中正合此格.定断以湖海之士。逞江河之量,信不诬矣。

兔入月宫,卯年亲于己未：卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人,见己未是月宫也，己未生人得卯时，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。

麟逢凤沼，辰命跨于金牛：酉宫为金牛：辰为龙，为麟甲，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼.酉人得辰亦可借用。

荣庆双亲，必要子归母腹：五行生我者为父母是也,我生为子孙.母腹胎也，且如以金生水，则金为水之母,水为金之子也。木生火,则木为火之母，火为木之子孙也.所谓母腹者,胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金.又如木在酉，须得乙酉,乙酉属水,水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹,余皆仿此。若金生人，遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥，则是胎中受克，生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。

休垂后裔,则是水绕花堤：休美也，两木在内,两水在外者是.凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，不至于火炎,水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔,则生福有基，庆源无涯矣。

藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子：亥子北方为海之地,甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之.癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。

腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙：

壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人。得壬辰时,乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣,二者不合此格。

壬辰逢癸亥，而龙跃天门:亥为天门，辰则为龙，亥则为干合为天，或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门,不知龙与天门皆当得其正为佳，取壬辰为水。

己未遇酉宫，则月生沧海:己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，(酉）为入夜之时,又为沧海之宫，若己未生人而得酉时,正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之。

蚌珠照月，而烺然烁众：甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也，盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见，甲子乙丑生人得己未时,正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之.

金马嘶风，而卓尔超群：风取巽宫也，巳为是午为马，庚午甲午为金马,巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻，若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金,是为金马，而逢巳时,亦为此格，余皆仿此.

云龙风虎带顺者，早擢甲科：云龙风虎者，寅卯辰巳也,寅为虎,卯为雷，辰为龙,巳为风.但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻,断分贵贱.

争斗伏降更贵者，少登天府：争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵,坐空则福轻.

日月分秀兮，有泽润生民之德:戊午己未天上火，（火)在天上，故戊午得太阳正位,己未得太阴正位，然日明于昼,月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉,晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格,二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。

桑柳成林兮，怀任重致远之才：壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未,壬午癸未生人,得壬子癸丑时，皆合格。亦要当时为荣,若凋零衰朽。虽成材必不成材矣.

脱体化神，超凡入圣:六十花甲子之体,各有大小，各有轻重，各有入圣。金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥.木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥，得庚寅辛卯戊辰己巳。土命，庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆为脱体化神,如火命，丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己丑戊午己未.水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也。

攀龙附凤,志气冲霄：辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼,但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非,盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰；庚禄申，刃在酉，辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞,若其外刑煞重，则为凶命也。

龙虎包承：辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳中藏寅辰,皆合此格。

凤凰恋禄：天干三字同，而一字异者,为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类，年月日时之中皆藏寅辰,有凤凰而又见禄合此格。

昆山片玉：金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非。

桂林一枝：得之者勋高覆载之中，职处朝廷之上.己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非。

丙丁入于乾户，乃驾海之长虹：丙丁生人见乙亥辛亥是也，丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性,造化借用为虹.乾户，即亥上是也。乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥,乃为此格。

庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎：庚辛之位属金,为西方白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时,合此格。辛巳乙巳亦为妙。

烈风雷雨，多利民济物之心：烈风雷雨者,乃戊子己丑，丙午丁未，戊己有寅，寅中有箕,箕星好风,酉中有毕，毕星好雨，更加卯，春夏生显，秋冬虚贵.

源远流清,禀秀德真儒之气：源远流清者，水命见寅卯为源远,纳音见金为流清,若有土则虚名.

三奇拱贵，则勋业超群：乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者，亦合此格，其贵非常。

五福集祥，则伟人间出。年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非.

云凝薄露,逢寅卯而方荣:丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气,则造化天寒，忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻,合此格。

月照寒潭,遇申酉而必贵：己未为月，水生仲秋之后,谓是寒潭,己未生人得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明,四时之水，秋水最清也.

凤舞顺风,而威震千里：酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳,及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者,须是丁巳乙巳己巳，方为合格。又须五行中无刑煞，无冲击,无破溃方可.若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘。二煞鲜有不为凶者矣。

马骤天廷,而官封万钟：马即驿马，干为天廷，即亥宫也.如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也。

风雨作霖，有尊主庇民之德:：巳为巽，巽是风,丙午丁未是雨,或有龙有水有云是也,亦可言雨.此格生秋间，万物有赖,大造化之格局。春雨如常,三冬雨反主单寒贫贱之徒。

地天交泰，负经邦论道之才：申为坤，坤为地,亥为天门,是干，干为天，天位于上,地位于下，上下之势然也，而在易则为否，非交泰之象.必地在上,天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。

龙虎拱门，名登天府：五行中以对冲为天门，如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎,是合此格也。

贵人捧印，文占甲科：印即墓库也，火以戌为印，木以未为印,金以丑为印，水土以辰为印,丙申丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥，拱一戊戌，为火之正印，壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯，拱一庚辰，为水之正印，乃合此格.其它仿此而推更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。少者,少傅,少保，少师也既合前印之格,更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎，辛酉生命，既合龙虎拱门,而寅为贵，丙属火,火生人为得地。又如姚尚书.丙申庚寅乙酉丁亥。既合贵人捧印格。丙丁猪贵为吉神。二位夹扶。丙用癸为官。癸属水.水临官在亥，为得地,故为美备。

官居五府，盖为五行入垣：五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣.或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也。

位入三槐,必是三奇逢德：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命带三奇，逢天月二德者，其富贵位入槐庭.如乙丙丁生于正月。甲戊庚生于十二月。壬癸辛生于六月者是也。

三台驿马遇禄，而荣拜玉堂：本命连珠,得三位者，为台星。四位而虚一度位者亦是。有三台而无禄马，犹可言贵。若更带禄马，尤为妙也。

十干官星见贵，而上超金阙：十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也,如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类,是甲官辛，丙官癸,丁官壬，癸官戊.则十干皆带官星也,更见天乙贵人，岂不谓之美哉。

龙居沧海，早得路于青云:辰为龙,壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋间得此格，为伏藏无用。惟冬生妙，乃当藏即藏也。

虎卧荒丘，少脱身于白屋:寅为虎,辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘.若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格，若二位一位者，主福亦轻，不得大福。

月桂芬芳，而蜚声寰宇：己未得四木为吉，己未为月,三四木为桂，若己未生人,下得四木拱集，如月中仙桂芬芳,乃合此格。更要秋生方为贵也。

官贵引从，而簉羽鸳行：簉，音镏，冲也。鸳行，如鸳鸟分序而立,如臣立于君侧。如壬寅见己丑己卯,壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星,以卯为前引,以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。

三奇暗合，而仗宪漕台：庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛,皆为三奇暗合，造化得之最清,惟支辰重浊冲击者则破。

一气为根，则刺史吏部：年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金，但木须向荣,遇清中和气。火须自焰，不致火炎。土须厚重,始能持载。金须不刚不柔，无太过不及之患.水须有归，不至于泛滥无统.方合此格。

拔茅连茹兮，愈坚愈固:天干地支,虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时,中连乙丁己,如子年寅月辰日午时,中自连卯丑巳。是谓既拔茅而茹自连。若年生月,月生日，日生时，自上接下者，亦是也.

暗灯添油兮，弥久弥明：甲辰乙巳覆灯之火，可借为油，甲辰乙巳生人入夜而遇水，合此格日生者非。

金柜藏珠，早繁华于黄屋：金命之禄马，中央一辰是也.如辛巳生人得戌，是辛禄在酉,马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马,而禄马藏于其中是也。

灯花拂剑，植勋业于枫宸:壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬申癸酉,皆合于此格也。

月白风清：四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清.人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格。

花红柳绿：四时皆有花柳,皆不及于春也.人命生于春三月见木,若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也,或壬午癸未生于春是也得及时者，官爵至于卿监.遇贵神者，名位显于华途以二格喜其及时，不喜其失时。喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时，而复遇贵，贵全显矣。

魁星指南,有揽辔登车之能：甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重，稍为有用,皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。

玉兔东生，负升堂入室之学：卯为兔,辛卯癸卯为玉兔,辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正。

水火既济，何忧雁塔功名:火之性炎上,水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违,而在卦以为既济。盖上者年月,下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣。

棣萼芬芳，定有蝉联富贵：年为本，日为主，此言其本与主。年为兄,月为弟，日为兄，时为弟,此言其年主月日生时.人命中年月一体，日时一体,合而言之,止出二位透顶连荣，而挺生贤辅本命以一辰为顶，一位透出,一位相连,互换不绝者，乃合此格。以年遁月,以月遁日，以日遁时,上不至于干，下不至于枯，连荣之谓也。

异香满路，而间产英豪:年月日时之天干，间年月日时之地支，为天干贵人者，为此格.所谓衮衣补阙，满路异香.若年干之贵，列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格。

杨柳拖金：壬午癸未为杨柳木，生于三春而得一金,乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金。

石榴喷火：庚申辛酉为石榴木，生于九夏，三个月共有九十日，而得其一火，乃合此格.失时而得火多者，非也，谓榴喷火，正在五月。

苍松冬秀：岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木,非其它比也,盖其它之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气。独松柏之木，四时不改其色，枝干长青,须在三冬之景,愈见苍翠，故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操.

丹桂秋香：己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格，蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时，则不芬芳，所谓秋风生桂枝,得之者科名有分，生不遇时，不在此例。

聚精会神,而玉带金鱼：水为精，火为神，水火得地，乃精神俱足，亦为合格。然所谓神者,乃五行英灵之气，自生自旺者是也。故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而无克害者，亦可以语此例也.

寒谷回春，而锦鞍绣勒：木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时,而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。

极妙者,云腾雨施：子为坎，坎为云，丙子壬子为云,丙午丁未为雨，而丙午丁未生人，得丙子壬子,丙子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败，春而休囚，则必妨于农事，夏而太旺，则未必不失于淫，秋而有气，则能救苏万物，冬而死败，则必至于作寒，要之此格，惟秋月得之者为最奇。

最奇者,绿绕红围;绿谓柳红谓木也，,乃壬午癸未杨柳也，红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未，在年与时，其它木在月日,是为绿绕在外，红围在内,合此格者可取。

贵人登于月台,笔下文章灿星斗:贵人者，天乙贵人.月台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格.更若贵人互换,尤妙。

黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤：壬癸乃元武,为黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑，更佳其它。刑煞则未必为福者也。

拱揖端门，早遇九重之诏：五行以午为端门,子为帝座。子午生人,若日时虚拱，午前有巳,午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达.

会同帝阙，进端一品之荣：亥位乃为帝宫也,后乎亥，则有戌酉申;前乎亥,则有子丑寅.若亥生人,而左右前后，会同贵气于本命,乃为此格。本命非亥，而年月日时，虚夹一亥，亦可借用。

墨池泉涌，而器识渊源：墨池,癸巳是也.泉涌，水长生是也。如金命人得癸已,乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣。

学海波深，而才华超卓：学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金即贵.明有龙虎，暗有风雷，辰龙，寅虎,巳风,卯雷。凡命中带寅午辰者是。明有龙虎,寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳，暗拱风雷，得之者无有不贵。若明带风雷,暗藏龙虎亦贵。

显带官星,隐藏禄马：官星宜显不宜隐,禄马隐者反妙.如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，拱得亥子,是癸禄在子，丑马在亥,合此格。

职位何愁不显,进修岂患无成:以上之格,取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉。

干清坤夷，设施不苟：戌亥为干，申为坤。干必清，坤必夷。干而遇云霄风雨，则不清矣,坤而遇刑煞冲战,则不夷矣.惟干无挠于上，坤无挠于下,上下帖然而安,方合于此格。

天清地实,抱负非凡：天轻清于上,地重浊于下，天而不虚，何以着日月星之取照?地而不实，何以载不齐之万物？如何谓之虚?有空是也。何谓之实?无空是也.如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥,所以为天虚.辛亥乃甲辰旬有申,所以为地实。若天地并归，生换空亡者则非也.

雷雨迎春逢辰卯,而沾濡万物：震为雷，毕为雨,丙午丁未亦为雨,有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意.若寅卯辰在日时,乃合此格，谓将进之气。

扶桑出日见巳午,而光照四方:戊午日,卯为扶桑之地,以午生人于卯月,日时或得巳午,正合此格.盖造物本由其渐,卯则方明,至巳午则普照天下,有骎骎向明之意。人命得此格,前程岂不光远哉。

毕乌登于日宫，贵邻五府：癸酉辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉,皆合此格。若乙酉丁酉则非谓之毕乌也.

箕豹隐于山谷，名冠百僚：寅为豹，又为山,若寅生人,而又得寅时，乃合此格.但庚寅喜甲寅丙寅,壬寅喜戊寅，格局为妙.寅为艮，艮为山，乃取之。

真武当权：壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得子巳丑者,乃合此格.盖子正北方.巳中有蛇.丑中有龟.真武当权.知是人才而分端。

勾陈得位：戊己为勾陈，正带夹拱,皆贵格。得位不亏,小信以成仁。

金轝引从：从,去声.甲人禄在寅，辰为金轝，命前三辰为引,命后三辰为从，更兼拱夹,禄在驿马,共带三奇者，此为极品之贵格也。

火土入堂：甲辰乙巳为覆灯火,丙戌丁亥为屋上土，甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格。夜生者贵。日生者则非.入此四格,持旌节之权,秉兵符之任,已上四格，人命带之,兼得贵神禄马扶助，必为出将入相。

水居湖海之中，禀汪洋之硕量。子为湖,壬戌癸亥为水，海者，若水命人得子,又得壬戌癸亥,则志量汪洋，施设宏大,前程久远。

火震雷霆之地，着烜赫之威尊:卯为雷霆之地，凡火命人,若生巳午而得卯时,乃合此格。若休囚死绝,或遇水深,虽卯时不能济.当以生旺取之，主威势之权衡。

武跨将坛，虽繁剧而其神不乱：凡命中带凶神恶煞，得为有用者,皆可言武.非特以武以生,为言也。子午卯酉是也,若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛,最主为人能剖繁治剧之政事。

贵临印绶，纵富贵而其志不骄:天干为阴,阴生阳,阳生阴为印绶.如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也.贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守：

德合双鸳，坐槐庭而布政

天干地支神，遇合为鸳，若双合者,则谓之双鸳合.命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格.一位见合而见德者，格局不正也

官星四干,居棘寺以输忠

四干者,乃年月日时四位之天干也.生者，乃官星遇长生有气之谓.如甲用辛为官,而得辛巳;辛用丙为官，而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者,非也

天关地轴，建元万卷诗书

干为天关,坤为地轴,干中有亥，坤中有申，若辛亥见戊申,正合此格,春夏大贵

日精月华，动地三台宰辅

卯酉为日月之精华,日月交阴之地,卯酉生人在于秋月,必主大贵，宰辅之职也

位极功高，列四方之正位

子午卯酉，为极四方之正位；寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位,或带四维造化者,无不贵显.若缺一借一,与夫缺一符用，皆可合此格。虽辰戌丑未,亦可借用仿此

名昭位着，转一气之洪钧

年月日皆属冬令,而时上忽然得寅,乃合此格。木人与水人为最,火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火寅则名健，至于金则绝休,土则死病

双门夹禄,得之者凤阁鸾台

如癸生人，禄在子,而亥丑谓之夹禄.且如癸酉生人见丙子,又辛亥乙丑是也.禄居子,马居亥,库居丑,正谓双门夹禄也

三秀盈门,遇之者玉堂金阙

年月日时,多带天月二德三奇者是也

活禄兼于活马,入格则麟阁标名

禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也

大煞并于喜神,入局则凤池显贵

正月大煞居戌,同位合此格者，更得贵神之助,主功名显达

苍龙驾海,而金印悬腰

甲辰戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海，甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥；壬戌癸亥生人,而得甲辰戊辰,皆合此格也

朱雀腾空,而旌旗翳目

空,虚空也.非空亡也

丙丁火,乃南方朱雀之神也.若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空.丙丁生人得巳午,临于日时,方合此格。可以言贵

三元集旺，产超卓之英才

三元,即天干，地支,纳音。此为天元，地元，人元也.命中带五行自旺之气，若四孟四季,则无自旺也

四字俱生抱出群之大器

四字，乃年月日时纳音四位,乃命中带自生，居于四位,乃合此格者。如水生亥,火生寅主贵。惟寅申巳亥有此格局.四仲四季则无自生之理

桂林凤隐，佩印乘轩

己未生人而见两木，是为桂林.酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未不可，谓之桂林。要见己未生酉时,方合此格

海藏龙潜，膏车秣马

藏去声

海藏者,壬戌癸亥是也.辰为龙,壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩,龙非海则无以藏形,可以相有而不可以相无也

入格者佩印乘轩，及时者名登显位

此言前二格，各得其时入格乃贵.桂林凤隐宜于秋，海藏龙潜宜于冬，方言福

雷霆得门,遇之则名利超升

戊子己丑雳霹火,为雷霆之象.卯为雷门，生于春夏月也.如戊子己丑生人见卯,卯生人见戊子己丑，及生于春夏,正合此格。不宜水多,生于秋冬,则不及时矣

福生有基,逢之则赀金满屋

四位集福于帝座，主发于四方是也.不逢凶神恶煞，此乃大富之格也

三奇会于龙虎，叶赞扶持

三奇者,乙丙丁，甲戊庚,壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅有辰者不同，顺与乱皆可。况三奇入庙在辰,故合此格

四德见于旌旗藩宣屏翰

以亡神劫煞为旌旗。天月二德凡两见为四德,旌旗为亡神劫煞是也.如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅,则是申为旌,寅为旗.余皆仿此。如四季带亡劫,见两天月二德，则合此格也

胸中豪迈，贵人居词馆之中

天乙居词馆，乃五行临官是也.如木临官在寅，庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之,其它仿此.若不见天乙贵人,又得福星贵人，天官贵人,太极贵人，皆可引用

笔底纵横,魁星入垣局之内

魁星，得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也.甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆为魁星入垣,合此格也.此外并无

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜

壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯,正合此格

文星入词馆之中,从容凤阙

乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也

一旬内,三位四位，为公为卿

年月日时在旬内是也。又兼逢官星,又见贵人,纳音相生,正合此格

五行中，自生自旺，不富即贵

金辛巳自生，癸酉自旺，木己亥自生,辛卯自旺，水甲申自生，丙子自旺,火丙寅自生，戊午自旺，土戊申自生，庚子自旺.若命带自生自旺,便见亨通。若休囚死绝者,必不发福

得天地之和气者，早充观国之光

寅卯辰为天地中和之气.命中年月日时带卯辰寅,三位俱全者,正合此格。四位而间一位者，则非.更若木人与火人得此,绝妙。如水命人，福轻。会金人得之，未必为福。三春水盛金衰火旺土赢

居坎离之正位者，高预南宫之选

子宫为坎之正位，午宫为离之正位,以甲子生人,而得甲午丙午戊午时。或庚子生人，而得甲午庚午时。壬子生人,而得丙午时.是子喜见午，格局尤正。甲午生人，而得丙子戊子时。丙午生人，而得壬子戊子时。戊午生人,而得戊子庚子时。庚午生人得甲子丙子庚子时,是午见子,格局亦正。其余摘出者，未必合格.况子为水之所钟，午为火之所钟,子午中水火坎离相会者，极妙也

一旬包裹，独操千里之权

如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类

一路连珠,早擅四方之誉

天干地支相连，故云天干十脉之调匀，地支相连如珠玑

虚一时用者，文主台谏,武居将坛

如甲子见壬申,数内,八十内缺一位，九位与癸合是也

得一分三者,生当封侯,死宜庙食

如甲寅禄,五行中,寅午戌马居申，申子辰马居寅，凡禄神数,三合是也

五星七星拱揖,轻清者学士翰林,重浊者胄子武弁

如甲子见戊辰，为五星拱揖,见庚午为七星拱揖,余皆仿此

四位八位包藏，有用者名士大夫，无用者富家巨室

丙寅至己巳，为四位包藏，癸酉为八位包藏,余皆仿此

蚌珠吸月华兮见水,位极公卿

甲戌为蚌珠,己未为月华，癸亥或下逢一位水，合此格

萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监

丙申丁酉为萤火，下逢一水是也,生于秋夜，正合此格。多则泛滥,若非及时，则为贱格.诗曰：萤因腐草出,难近太阳飞，若见三秋月，冬生囊聚奇.此至微至妙

三十六大贵,值之者，黄甲标名

自本生年至时，顺数三十六位是也。盖三十六者,乃阴阳至贵之数,人命获之,岂不贵哉

二十四统全,得之者，青云稳步

一岁有二十四气，自立春以始，积五日则为一候，积三候则为一气，二气则为一月,所以一年统为七十二候二十四气。命中一年数至时,得二十四位是也.盖自始而终,包含生施大德,合此格大贵

七日来复,喜气候之循环

自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午,乙丑见辛未，丙寅见壬申之类。盖七日之气，若离一阴必就一阳,若离二阴必就二阳，若离三阴必就三阳,以其相对而分合,此者,皆是有贵也

六位后先，喜阴阳之对偶

六位者,即本命数至第六位是也.如甲子得己巳，乙丑得庚午，为先六位。己巳得甲子,庚午得乙丑，为后六位。盖一为阳，二为阴，数至于六，乃三阴三阳,不偏多.主荣贵

大衍虚一，常人必无

大衍之数五十，其用四十九之数，得之者,合于大衍。自本命数至四十九位是也

天地中分，奇才以产

五行以干为天，以支为地.所谓中分者,支干各分一半是也。如甲子生甲午是,甲子至癸巳,三十之数已足.甲午再起一半。天于是中分.地于是中分.乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也

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体一用一犹一元默运之初

体者，本命也.月则自年而遁,日则自月而生,时则自日而起,是年为体，月为用.月为体,日为用.日为体,时为用也.统而言之，其端皆起于本命.月日时同出一辰，是体一而用亦一也

居三隔三,象三才既分之后

一生二，二生三，三生万物，故数至于三者,无穷之生施也.所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也.如丙寅得戊辰,戊辰见庚午，庚午见壬申之类.盖一而二，二而三,是天地人三才之既分也.三才既居，造化以成,万物之原，人兹以立,人命合此三数,安得不为奇哉

一旬中睦集和气，麟阁标名

年月日时,共出一旬者是也.又为一旬包裹唤天格。探真歌云：四位循环共一旬,还同兄弟一家人，玉堂厚禄数千户，金榜题名显二亲。合得者宜此断

十三位炳现魁星，凤池显职

自本命数至第十三位是.如甲子生人得丙子，乙丑生人得丁丑之类，皆是十三位.但见魁星,惟甲辰一旬十位是也。余则无之。十三位，恰如甲辰旬中十三位尤妙

二仪贵显，学问渊源

本命相连一位,日辰相连一位，皆为二仪.如甲子见乙丑,庚午见辛未，乙亥见丙子，辛巳见壬午,丙戌见丁亥，戊子见己丑，是两位连珠.而遇天乙贵人,乃二仪贵偶.若二偶连珠，丙前见亥，见鬼煞，乃贴身鬼位,反主生祸。须是贵偶，方为吉也

八位官星，文章俊迈

本命顺数入八宫,得官星是。如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯，庚寅生得丁酉，是为八位官星.此格得之者,多居侍从之列,非寻常之可比也

火明木秀，逢春月以为荣

一气所至，则金鼠登魁,斗柄所指,则火生逢寅,三阳交泰,万物生辉,火至此光辉发越,木至此敷荣茂盛.夫东方木色青,南方火色赤,青赤相间,则文华.如戊午则见辛卯，己未则见庚寅，命中有木与火，生居三春，乃火明木秀.生居夏，则火太炎，木巳死。秋则并归死绝,冬则无气

金白水清,遇秋天则为贵

三秋令,西方白帝司令.当此时,以金则白，以水则清。本命中有二金在下,二水在上。或一金三水,一水三金,相间生于秋月，则贵.春夏冬间，金未必白,水未必清，不合此格

虎卧凤阙，附凤非难

寅为虎,酉为凤,寅生人见酉，酉生人见寅时，乃合此格.况寅宫有箕星，酉宫有毕星,箕星好风，毕星好雨，生逢其时,有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短，以其元辰日论之,则差之毫厘,谬以千里

鱼跃龙池，攀龙诚易

鱼即亥，亥乃双鱼也.龙即辰，辰属龙.亥生人得壬辰时，乃合此格。辰人得亥则非，亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑，果时无刑战,有官星贵人，此鱼跃龙池格无疑也

三奇三合,为邦家柱石之臣

三合寅午戌，三奇见前,干带三奇,支带三合最好.三奇乃阴阳精气，见在三才者也.况支逢三合，有忽然相契之义，其福气浑涵，相资相得,岂不为贵哉

重盖重金，作庙堂瑰伟之客

辰戌丑未为盖.命带二金，则重一金，此格极贵.或乙丑乙未庚辰生见庚戌,或庚戌生见乙丑乙未，互相见之,不畏刑冲

五星朝北，虚斗宿而名动缙绅

五星,即五行金木水火土也。即非五星，北方正位,北辰躔斗牛分野之宫，视子尢重.命有戌有子有寅,虚拱一丑，乃五星朝北.更带五行全,格局乃为贵

万派流东，拱雷门而声振天地

千源万派，无非水也。朝宗之势，未始不一.盖天高西北,地陷东南，水自西北以发源,自东南而顺注,天上有星皆拱北，世间无水不朝东.命中若三四水俱朝东,日时虚拱卯位,乃合此格

故阴阳之理，欲探其端倪，而造化之机，当识其变通

五行或隐而显，四柱或晦而明,或无生旺而寿康,或乏贵官而显达,势若难辨,理或易晓,格局可据.如对镜以别妍丑，机缄悉露；若临水以照须眉,斯理一融,至神自悟

中篇

专论恶煞疾病,夭折贫愚之类

命中贵贱，格分细微.详究渊源之旨,洞知造化之规。穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退，便晓盈亏.纯粹全而高明,驳杂深而微贱。数切推于顺逆。杀要详而通变。

人谓鬼人,而生必乖时,物谓鬼物,而杀反破吉

煞中逢鬼,谓乖时也.生时遇众煞所聚,反克年干，是吉位逢凶，谓鬼物也。日时生吉时之宫，反恶煞冲刑克害。珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物，此之谓也

甲辛带煞而伤体,刺面悬针，刑刃逢凶而克身.分尸锋剑

甲辛二字为悬针，更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者，为刺面悬针之格。刑刃者，三刑上带羊刃,在煞宫刑克本生身命者，为分尸锋剑之格，刑死不见尸

或有降福以就祸,或有降尊以就卑

必先富后贫，先贫后富。禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼，气囚不能救生旺之财。降福就祸者，吉中有凶.降尊就卑者，先旺后衰,先明后晦,先通后塞.谓火焰光即晦,木叶落无荫

白虎衔尸则殒身涂炭，元武披发则明镜尘埃

白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者，壬癸水。命中见寅卯辰者,必主凶危.

信失礼亏，仁空义塞，风动灯灭,水涌土溃

土主信,火主礼，土火受冲,同归空绝，故谓之信失礼亏。木仁金义，木困而受制,金困而受克，故谓之仁空义塞.甲辰乙巳，乃灯光之火.木多招风，或甲乙不可动.犯则风动灯灭，一土孤虚，四水浮泛,必有崩塌之祸，则水涌土溃.犯此格此局者，贫者流,富者夭，或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类

破刑之体,而阴鬼蹑足;荡产之家,而干鬼临头

胎克时，时克日,日克月，月克年，下克上,谓之阴鬼蹑足.干鬼壬癸全,或见胎干克时,时干克日,日干克月,月干克年,故谓之干鬼临头,此为极凶之兆.后学宜细推之

天诛神殛,而杀犯雷公;火焚水淹，而鬼截根蒂

雷公煞者，正二三月在寅,四五六月在亥，七八九月在申,十十一十二月在巳，犯之者重重克身。五行煞重者，疑被殛死。鬼绝根蒂者,五行死绝逢鬼是也.

仇雠金煞,富贵定不长年；火煨骷髅,疲废必无鹤发

仇雠金煞者,二酉二巳，乃蛇须殃咎，鸡须分碎是也.一木四火,乃火煨骷髅，是乖中不乖,和中反乖，必然夭死者也

木衰火炎兮，有心而无力;金寒水冷兮,有力而无心

木衰而不能当旺火之光，火上木下,富贵极夭.木上火下，贫而无福.金寒水冷者,谓四位庚辛见一壬生冬，或纳音四金一水，冬月而无气也

白虎焚身兮，宁无徒刑;青龙退鳞兮,岂逃汨没

白虎，庚辛金也.交于离，丙丁为白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龙，甲乙是也.怕见壬申癸酉,金损气也

鳏寡孤独而最殃,破刑伤滞而灾深

孤神曰孤宿之神,曰鳏寡，曰孤独，四位俱刑,鳏夫寡妇,独女独子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰伤,三刑曰滞

五行怕夺纪纲,四干最嫌繁冗

纪纲者，谓下三壬一亥，三甲一未,三辛一丙之类.分夺，秀气不专也。繁冗者,谓下一壬三亥,一甲三未，一辛三丙,是繁冗不匀,而无秀气也

印破马破,必是巧胥滑吏；刃横刑截,岂非市井屠沽

印破马破，指正印被冲破刑克.前刃后刑，更怕相（克）。刃横刑截者，如乙卯鼠［水]，前有庚辰,后有庚子，乃市井屠沽之辈也

耗鬼值杀，而财若浮云；天中绝迹,而家无儋石

耗鬼值杀者，劫杀同大耗，或六害三刑,同耗克身也.贫当夭寿,贵反刑伤。天中者,甲戌乙亥墓绝之火。又见甲申乙酉水，日时逢空带鬼煞，天中绝迹之谓也

自缢兮悬丝帛影；自残兮截命伤魂

若自缢，命中带戌亥.有患恶煞重叠者，是自残.如辛酉生见庚戌，后见壬申,前羊刃，后亡煞，皆克生年,诚可畏也

局内有伤，格中有破，朱门饿莩,贫死夭亡。遇此格者,家徒四壁。若无救者，寿岂长年

局内有伤，谓五行自旺处,逢鬼相克,福身刑空破败.格中有破者,合前贵格,重逢贵煞相冲是也，朱门饿莩者，入格之命,下见三空四空，三刃四刃,三劫四劫之类。生于华屋，死于穷途，必主九流僧道，艺术之士也

烛影当风,岂有长久富贵；丘壑滞水，何须去问功名

甲辰乙巳，灯烛之火，怕戊辰己巳，巽风或下有木,木能招风,风动灯灭。丘壑者，辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,谓之水入丘壑，则不流也

羊刃重重而克命，沟壑土埋；金神叠叠以伤身,阵前分首

大抵羊刃之煞，最可畏也。三重克身带煞,必主征伐而终.金神亦为煞中之要，二重克身，必主牢狱征伐而死无疑

蛟龙失水,华摛弹鼓之人;凤凰焚巢，浪流失业之士

辰生人，见辰戌丑未四时，荒丘之地，纳音无水，则龙失水无归.凤凰乃酉字，纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也

太阳损明,戊午不禁于水溢;太阴薄食,己未岂堪于土多

戊午太阳火,水多则损明,水克火也.己未太阴水,土多则薄蚀相克也

夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位

日逢羊刃，则夫妻反目.时逢羊刃劫煞,则父子悖逆.如更相克，尢为重害。据理而推

根苗薄浅，则家赀劈若虀粉;财库空虚,则衣食轻于缴缯

根苗者,如木命人见火多，为火飞烟灭。水命人土多，则壅塞不通.金命人水多,则金沈水底，火命人土多,则晦暗不明。土命人火盛，则土崩而不能载物.财库空虚者,财库在空亡是也