风水学--九紫离火双星组合断

2022-12-09

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九紫离火《序卦传》：『陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。』离卦是继坎卦之后的卦。丽，即依附、附著，火必附着于物而后有形也。朱俊声《六十四卦经解》：『离，仓庚也；或曰南方朱鸟，象离之位。古又作一禽，山神也，□形。』乃显现于外表之美也（离卦外阳内阴）。火，化也。用之于正，则为进化，为文明之母。用之于偏，则为毁，能毁灭万物。《流年九星断》云：『离宫九紫，星名右弼，行属火，性最燥。吉者遇之，立刻发福；凶

风水学--九紫离火双星组合断

九紫离火

《序卦传》：『陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。』

离卦是继坎卦之后的卦。丽，即依附、附著，火必附着于物而后有形也。朱俊声《六十四卦经解》：『离，仓庚也；或曰南方朱鸟，象离之位。古又作一禽，山神也，□形。』乃显现于外表之美也（离卦外阳内阴）。

火，化也。用之于正，则为进化，为文明之母。用之于偏，则为毁，能毁灭万物。《流年九星断》云：『离宫九紫，星名右弼，行属火，性最燥。吉者遇之，立刻发福；凶者值之，勃然大祸。故术家以为赶煞催贵之神。但以火性刚，不能容邪，宜吉不宜凶，故曰紫白并称。』火能利物亦能毁物，能养人亦能杀人，取用最要谨慎，必须于一白水调和既济，形势宜平和忌险峻。

九一火水未济

《竹节赋》：『狮吼河东，盖因上离下坎。』

《玄空秘旨》：『南离北坎，位极中央。』

新解：辰山睽卦初爻、丁山恒卦三爻、坤山讼卦五爻、申山解卦上爻、庚山蒙卦四爻、亥山晋卦二爻。丑山噬嗑卦初二爻、申山困卦五上爻、未山蛊卦三四爻、庚山涣卦四五爻、辛山旅卦二三爻。变出？？？，火在水上，女压男，主怕妻。按：宋朝陈季常饱参禅学，其妻柳氏性悍，有客人至，常诟骂不休。苏东坡有诗嘲之：“谁似龙邱居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”台谚所云：『惊某大丈夫，打某猪狗牛。』也。（注：某是闽南话，即妻。）

挨星之一、九相会合十，当元得令，即《天玉经》云：『坎离水火中天过，龙墀移帝座。』乃大富贵、旺丁之局。若失令，不合局主婚姻破裂、心肾、眼目之病。

九二火地晋

《玄空秘旨》：『火见土而生愚钝顽夫。』

《玄机赋》：『火炎土燥，南离何益乎艮坤？』

新解：九紫火、离卦、为心、为目、为神智。二黑土、坤卦，为吝啬、为贪得、为迷。失令、上山下水之时九二相逢，火被土晦。所谓相生而无相生之情也，如土生夏月，益之以火，而土旱裂，不能生物矣。主出短识浅见，甚至目不识丁之人。亦主目疾（近视、散光、白内障、青光眼、视网膜剥离）、心肌炎、心肌梗塞、冠状动脉硬化、晒伤、灼伤、放射线伤害、化学药品伤害、化妆品伤害皮肤、不孕、婆媳不和、妯娌不睦、飞机失事等病祸。

若得令合局，则火土有相生之情。火生土为食神伤官，秀气发越；土受火生，为印星、为权、为庇荫，主出秀士、智者、位尊职崇、有福有寿。

九三火雷噬嗑

《玄机赋》：『震阳生火，雷震而火尤明。』

新解：山之九得水之三相配，水之九得山之三相配；山之三得水之九相配，水之三得山之九相配，若当令，乃木火通明，文章之象，必生大儒，奇才。《秘旨》所云：『栋入南离，伫见厅堂再焕』，『木见火而生聪明奇士』也。参看三九之注。

颐中有物曰噬嗑。《易象》曰：『雷电噬嗑，先王以明罚敕法。』三碧震为雷，九紫火为电。九三，先闪雷以光，后发声以击，如设法律，立法于未犯之先；先礼后兵也。若得令出法官。失令、山水颠倒则为用法于既犯之后，犯罪被判刑也。（见三九七之注。）

木火乃躁烈之物、性如狼虎，得令出烈士、血性汉子、忠臣烈妇也。失令苛刻暴戾之人及姦夫淫妇（干柴烈火易燃）。

设法院刑狱之目的在于去天下之梗（颐中之物，如残渣，要剔除。去社会之败类，滓碎也）。得失之间，一为执法者，一为犯法着，差若天渊，宜慎用之。

九四火风鼎

《玄空秘旨》：『丙临文曲，丁近伤害，人财因之耗乏。』

《玄机赋》：『巽阴就离，风散则火易熄。』

新解：《玄空秘旨》之局，章仲山注云：『如丙杂巳、丁入未，不知挨星妙用，而又出卦，自有偏枯耗散之病矣。』秘本以九运不得九紫，反收得四、三、二、六、五、七等衰死杀气，主人财两伤。

四绿为文昌、文曲，丙兼巳替卦即“丙临文曲”，丙火见巳火为比肩，分财之星也。“丁近伤官”指丁兼未之替卦，丁之羊刃（阴刃）在未，羊刃亦分财、剥夺，乃与官相抗之星。丙巳、丁未皆是出卦之兼，若收山收水不当令，定主人财两败。

九四若得令，为木火通明。见尖峰，在四为画笔；在九为文笔。主出温雅俊秀，有文艺才华之人。失令则主出卖色艺之娼忧及淫荡之人。

风散火熄，地卦、天卦，有时出卦，有时不出卦。凡来龙、来水、立向，须识得元运与挨星之妙用也。竹山镇六运间由巳龙、艮水、外局出乾、巳丙平兼之坟，出大学联招考试之女状元，即丙临文曲之局也。

九五火土

《飞星赋》：『青楼染疾，只因七弼同黄。』

《玄空秘旨》：『值廉贞，而火灾顿见。』

新解：九紫为后天之火，卦配离，为中女、为眼目、为心，有欲火之意。五黄为病毒、为死亡。在衰运之时，若挨星九五、七五、七九五会合，又有抱肩、掀裙、献花之山，斜飞、摇头摆尾之水以应，主出寻花问柳、性关系随便之人，身染性病，色痨。《玄空秘旨》云：『丁近伤官，人财因之耗乏。』

挨星之五黄，在中宫为土，若飞出，则为火星。九五相会，火星重叠，主火灾。

又：山形粗大、尖耸、巉岩、形恶着，为廉贞星，挨星九紫排到，主有火灾之应。

阳宅挨星九五之方，不宜安灶、瓦斯罐、漆红色，或有屋角尖射。

又：九紫火味苦，象药，与廉贞毒火相会，亦主炮弹、炸药、烈性药品，其他尚有美人计、仙人跳、劫机事件等意象。

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九六火天大有

《竹节赋》：『火克乾爻，隋炀杀父自立。』『右弼如乾爻，项羽获沛公之父。』

《玄空秘旨》：『火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。』

《玄机赋》：『火照天门，必常吐血。』

新解：挨星九六，火克金，若安炉灶，或上山下水，主出逆子克父。

又：艮山无妄卦三爻、寅山家人卦四爻、甲山离卦二爻或五爻、辰山睽卦三爻、巳山大畜卦四爻、丙山大壮卦上爻、午山乾卦五爻及二爻、丁山恒卦初爻、酉山遯卦初爻、癸山益卦三四爻、丑山噬嗑卦二三爻、寅山贲卦四五爻、甲山丰卦五上爻、乙山损卦三四爻、巽山履卦二三爻、巳山小畜卦四五爻、午山夬卦五上爻、姤卦初二爻、辛山旅卦初二爻、以上抽爻换象变出□□□，亦于失令时，出逆子、吐血、中风。

然，离、乾乃先后天相见，若当元得令，为『丁丙朝乾，贵客而有耄耋之寿』矣。如九运丙山壬向兼巳亥三分，收丙兼午、午兼丙来龙、乾兼亥、亥兼乾、亥兼壬之水，主富贵寿。

九七火泽睽

《紫白诀》：『九七穿途，常遭回禄之灾。』

《飞星赋》：『紫黄毒药，邻宫兑口休尝。』

《玄空秘旨》：『午酉逢而江湖花酒。』『逢破军而身体多亏。』

新解：秘本以九运丑山未向兼癸丁替卦，向上有水，应男女淫荡。子午向逢酉水；卯酉向逢午水；艮山坤向、乾山巽向，逢午水、酉水亦应。九运是该收九紫，不得九紫，反得七赤衰星，主好色。收山时山得七、水得九；收水时水得七、山得九，主人财两绝。

九七配置不当，多主火灾、淫荡、痨病。再加五黄，主服毒、吸毒。八运壬山丙向，向上挨星七九，见水，主上述之应，亦有女人为娼优婢妓者。

九星的九七，一如命理神煞的红鸾天喜，属桃花星曜，当其得令、形势秀美时，主婚姻喜庆、艺术成名；当其失令、形势凶恶时，多应火灾、淫乱、血症血光（如痔漏、月经过多、产难血崩）、性病、痨療等。

九八火山旅

《玄机赋》：『火炎土燥，南离何益乎艮坤？』

《玄空秘旨》：『天市合丙坤，富堪敌国。』

新解：玄空地理重在当元得令、形气相合。九八乃火土相生，得令、合局则生入，主富而多丁；失令、不合局则生出，主财丁两退。

秘本以七、八为天市，下元时收山得七、八、九三阳星，又得水之二到山相配，其力最厚。吕相烈秘本以坤申之山、艮寅之水均得令，主富盖天下。鲍土选注：『八、九排在水上，又二来合十。』此注为是。

沈祖绵注：『艮宫丑艮寅三山、坤官未坤申三山、离宫丙午丁三山；地元龙丑未临丙；天元龙艮坤临午；火土相生，主富敌国；若人元龙寅申临丁，寅申一冲，丁又克申、寅，虽到山到水，木火通明，主出贵显，非富格也。』总之，除元运挨星，尚须视峦头格局，然后方可论贫富贵贱之大小。

九九离为火

《说卦传》：『离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也』。

《说卦》：『离，利贞亨，畜牝牛吉』。

《彖》曰：『离，丽也，日月丽乎天，百毅草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。』

新解：离在先天为乾金，数九，后天五行为火。有依附、比较、对比、光明之意。在人身为心、目、大腹。双星会向之局、在九运有壬山丙向、甲山庚向、巽山乾向、巳山亥向、午山子向、丁山癸向、卯山酉向、辛山乙向、戌山辰向、丑山未向、坤山艮向、申山寅向；余为会坐之局。即二十四山在九运，无一旺山旺向者。九乃阳数之极，元运之终。火之性燥烈，吉者遇之，立刻发福；凶者值之，勃然大祸。收水时，忌水大，宜收沟圳小水，仓板田水。龙格佳者，主出大儒。

《玄机赋》：『离位残岩而损目。』

《玄空秘旨》：『开口笔插南方，必落孙山之外。』

《飞星赋》：『火暗而神智难清。』

新解：挨星九之方，山形破碎、石骨嶙峋者，主眼目之疾病。山尖开叉为开口笔、骂天笔，不利考试仕宦，出师巫。遮蔽而阴暗者，出愚人、精神失常之人，亦主心、目之病。

九紫火为神智（中空、心有窍而灵），为目，肝开窃于目。肝主血，肝虚则不能统血而生风，风动而头晕目眩。

挨星九紫之方，失令，犯上山下水，主遇昧不灵及肝虚贫血晕眩之病。

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