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《造微赋》(唐国师杨筠松著 青玉子注释)

原文:太极分,两仪奠,二气布而顺逆行,左阳右阴。龙行两路,而阳顺阴逆,气本一原。白话:易曰:“无极生太极,太极生两仪……”天为阳仪,地为阴仪。阴阳二气布满宇宙天空,阳为天气,地为阴气。顺着地球而行的为顺,逆着地球而行的逆。阳为龙,阴为水,龙水两路,阳顺阴逆。《葬书》言:“土为气之母,有土斯有气,气为水之母,有气斯有水。”因此,阴阳两气,原本是一家的。 原文:阴用阳朝,阳用阴应,相见协室家之义。白话

《造微赋》(唐国师杨筠松著 青玉子注释)

原文:太极分,两仪奠,二气布而顺逆行,左阳右阴。龙行两路,而阳顺阴逆,气本一原。

白话:易曰:“无极生太极,太极生两仪……”天为阳仪,地为阴仪。阴阳二气布满宇宙天空,阳为天气,地为阴气。顺着地球而行的为顺,逆着地球而行的逆。阳为龙,阴为水,龙水两路,阳顺阴逆。《葬书》言:“土为气之母,有土斯有气,气为水之母,有气斯有水。”因此,阴阳两气,原本是一家的。

 

原文:阴用阳朝,阳用阴应,相见协室家之义。

白话:阴消阳长,阳消阴长,这是统一与对立的矛盾双方,也是对立统一的辩证关糸。有如一个家庭夫与妻的协和之义。在风水上暗喻龙与水、内气与外气辩证关糸。

原文:阳以蓄阴,阴以含阳,雌雄会交媾之情。故阴交于阳,阳下济而施生。阳交于阴,阴仰承而翕受。

白话:虽然世上万事万物都是阳中有阴,阴中含阳,但只有雌雄才会有交媾的情欲。所以阴交于阳,阳下济而施生。阳交于阴,阴仰承而育受,这是男女交配。在此是暗喻阳龙阴水的交会合局。

原文:天根呈泉妙之门,月窟啟玄机之户。

白话:指阴阳互根,一消一长的内在规律和现象。

注:1、门与户,根与窟,两者都是指阴阳互根、一消一长的“切点”。在风水学上其“切点”就是水口,阴阳就是龙水。因此,水口是龙水交配的场所。

       2、天与月,是指一阳一阴,在风水学上是龙和水。

原文:乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。

白话:指水和龙交媾的四大局。水为阴,龙为阳,阴从阳,所以水是随龙而走,正如《天玉经序》所说;“三阳水口尽源流,富贵永不休。”

原文:故有乙辛丁癸之妇,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫妇妇,雌雄牝牡。

白话:所以说有乙辛丁癸之妇,这里的“乙辛丁癸”是指阴水。适宜配甲庚丙壬之夫,这里的“甲庚丙壬”为阳龙。夫妻正配,阴水阳龙,雌雄交媾,才会生生不息。

原文:若阴遇阳而非其类,号曰阳差。阳见阴而非其偶,名为阴错。妻犹路遇,终强合而不谐。眷属一家,纵轻微而有用。二妇同居纯阴不长,两男并处独阳不生。

白话:阴差,是指没有随龙水,而糸本龙水口。阳错,是指水口有随龙水,而非本龙。例如:格龙为木龙穴,而水口是丁未,却没有随龙水,就属阴差,主伤妻。若有随龙水流丁未,而格龙非木龙,就叫阳错,主克夫。若来龙、坐穴、水口三者非同一卦,犹如路遇夫妻,最终还是不和谐的。若龙、穴、水三者同一卦,纵使龙水势小,也就是内气外气的轻微,作用还是有的。这与两个妇女同居纯阴不长,两个男人同室独阳不生的道理是一样的。

原文:阴与阳而过交,亢则为害。

白话:龙水交会时,向水本来宜出墓库,但却冲生破旺,这样是有害处的。

原文:阳遇阴而不及,废则无功。

白话:龙水交会时,水口在一局的绝宫,而坐穴又在另一局的临官位。例如:水龙的水口在绝宫巽巳,但却插得火龙穴,以致水龙水口巽巳至火龙水口辛戌之间相隔太远,导致龙水不能交会合局,造成冲破火龙局的临官巽巳位,因此而前功废尽。

原文:化育本于龙家,盛衰系于形废。是故左行从亥子而进,右行从子亥而旋。

白话:生气本来是属山龙,而其盛旺衰弱,则关系到形峦了。所以左为阳为龙,由乾亥、壬子顺行。右为阴为水,由壬子、乾亥逆行。

原文:生旺互用,玄窍相通。惟偶成于契合,勿乐交于兄妹。

白话:生来会旺、旺去迎生,合符龙水交配规律,而同出于墓。因此,只有雌雄,才能成于佳偶,所以向上来水与水口千万是不能出卦的。

注:玄窍相通,是指龙和水交配合局同卦。兄妹,是指龙水出卦。

原文:是故周公制礼,明家室所以别男女,娶异姓所以辨夫妻,此盖天经地义之常要,亦理气自然之运。

白话:所以周朝国公的制度礼节,一国一家男女有别,男人娶异姓之女,称为夫妻,这是天经地义之纲常,风水理气也是顺着自然常理的气运。

原文:乃若天关开财之源,地轴浚化生之实法。

白话:如果天盘纳得临官、帝旺之水,则开启了富贵之源。地盘挨星得法,则化育之生气将生生不息。

注:天关,是原指宇宙星宿之名,这里是指天盘。地轴,是指地盘。

原文:玄空神功莫测,五行实无系于龙家,祸福须取明于水路。

白话:生气是具有夺神造化之功,挨星是关糸到来龙坐穴的正确与否,祸福则取决于来水和去水的合局。

注:玄空,是指宇宙阴阳之气,这里主要是指风水学中的生气,也是阴阳两气。

原文:予之夺之,彼无心而曷济。生入克入,情既去复留相幵。赞化育无非此道,回造化改天命,卫何妙焉。正道精微,惟圣人然后能及此,睿智其孰能知之。

白话:为人建造风水,谁都尽心济力。但龙向水三者同卦与出卦,其产生的结果是毫不留情的,两者必须分开评价。《葬书》讲的生气无非就是这样的道理,挽回后天造化,改变先天命运,为何又不是此妙之法呢!正道精妙的风水术,唯是有缘圣人,然能得到的,若是无缘纵是有绝顶的聪明,又怎么能知道呢!

注:生入克入,是指出卦与不出卦。

原文:吉地每留于积德,恶地每授于邪淫,界之匪人,天神共怒。

白话:吉祥福地,每一块都是留给有积德的人。凶煞恶地,每一块都是给于无福德的人。若将福地给于凶匪之人,那么,天地神灵也会共同愤怒。


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