八宅真法理论

太卜宫掌三易之法，其一为连山易。首卦为艮，实际上是讲选址的学问，即峦头派的寻龙点穴。其二为归藏易，是理气的本源，是阳宅、阴宅的理气之法。其三是周易，是天地人全面预测学。 理气就是讲如何布局如何调理的问题。八宅来源于归藏易，其原理为顺性命之理，性命之理就是男女繁衍后代，养育后代之理。归藏之法就是合二为一之法，和则生物，同则不济，也就是讲阴阳和谐相处生万物，纯阴纯阳不能继续。布局即调理阴阳二气。所谓的居安则荣昌，是因为接收了北宿吉的能量；居之不安则败亡，是因为接收了北宿凶的能量；宅有九宫，八卦寄于九宫，在天成象，在地成形，北斗九星对应宅的九宫，主管着祸福，其效验就好象回音对于声响一样的准确吻合毫无误差。

以八宅真法的理论来看，吉凶气场从程度上分，吉者可分为大吉、次吉、稍吉；凶者可分为大凶、次凶、小凶。

从性质上分，吉凶又有不同的表现，有的应在财，有的应在事业，有的应在婚姻，有的应在健康等等。

吉格中对应武曲、贪狼、巨门；凶格中对应六煞、禄存、五鬼廉贞、破军。辅、弼为中性。

武曲司管婚姻、喜庆、财帛、权印、健康、福寿、平安。

贪狼司管财帛、机遇、文化、顺利。

巨门司管财禄、机遇、健康、解困、健康。

六煞司管淫邪、散财、自杀、丑闻、外遇、上吊。

禄存司管破败、困扰、被骗、婚变、糊涂、拖累、暗箭、小人。

廉贞司管火灾、狂妄、疯癫、热病、斗殴、牢狱、飞灾横祸。

破军司管夭折、破败、伤残、横死、凶灾。洞悉其规律，吉与凶都能应验如神。

例如：乾坎互为六煞，阳宅中的老翁必会因桃色导致晚节尽失，家丑外扬。企业中的领导必会有风流女子纠缠不清。

六煞到坎，水势泛滥，定指家中的中男在外漂荡无依孤苦伶仃。家中的女人会流产堕胎。

兑巽互为六煞，六煞为煞水，煞水不生木，且将巽木腐烂，那家中的长女或长妇其生活必然受尽折腾，精神会很压抑，趋向崩溃，生不如死，继而有轻生的念头。

又例如五鬼到巽，阳宅的主家中男子会娶一脾性极差的悍妇，狂妄任性冲击翁姑，口舌是非多，家无宁日。

又例如乾巽互为祸害，乾与巽，巽为毛发，乾为头，乾克巽，有禿头之应。老翁配长妇，有失正配，为淫合。翁媳同床，伦常不分，女人失节。巽为神经，巽受冲克，会造成神经病或抑郁症，产子不是痴呆就是大逆不道，最后导至凶亡。

祸害为破败之神，家财会破耗尽，巽为风，巽宫被祸害，有疯癫之应。巽为妇人，被乾冲克，一家人都在奔波劳碌中过活，妇人产子不久就会死去。

　　气场的细致分布完全可以通过八卦来计算，通过合理的运用，借助气场的力量来调节我们的运气。辟如想添丁的，可以调理一个催丁的格局；想成家的，可以调理一个催婚的格局等等。通过合理的调理与运用，借助其力量调节自己的运气，这样做起事来，会事半功倍，如有神助！

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，这一过程称为四象生八卦。

古人根据每年的气候的变化，总结出廿四节气与72候。24节气与24山相呼，72候与72分金相应。72分金平分周天360度，每一分金管5度。一套完整的风水理论包含了太极、阴阳、四象、28宿、八卦、24山（24节气）、72分金（七十二候）、择吉（天心柱），等八部分的学理，可定为风水八法。

太极

在风水研判中太极代表一个点或一个范围，太极点分为静态、动态两种。太极又分为大太极、中太极、小太极、层太极，每一个太极体现一范围的风水克应。

阴阳

构成风水的第一要素就是阴阳，对阴阳之道阐述得较透彻的经典是《青囊经》与《黄帝内经》，其指导思想是：以先天为体，后天为用，阴用阳朝，阳用阴应，从阴阳则生，逆阴阳则死，从之则治，逆之则乱。以阴阳为核心立论的风水法门称为过路阴阳，发扬此学理的学派是金锁玉关派。过路阴阳是中国风水发展的先锋，是从认识到实践的第一步。过路阴阳是以理法为主的理论，运用阴阳的组合，研判财运、病灾、生育等方面准确性非常高，且调理简单，效果理想。过路阴阳的理论体系分为：八卦系、对宫系、对山系、合山系、廿四山系等。

八卦系，用于审视各卦宫之炁的生死，阴阳相见为生炁，同性相见为死炁。生炁表现出八卦良性的类象，死炁为恶性类象。若艮卦现死炁，那对应脾胃出问题、少男多病、人丁有损。补救的方法就是排除艮宫的阳性物质或直接补阴加于制化，补阴最佳的方案就是补水。

对宫系主要审视对宫炁化的生死来决定吉凶的程度。如震阴兑阳这种对宫同时遇死气的情况，会出非常严重的问题，辟如肝病、车祸、其他突发性灾难等，应在卯酉年。

对山系是审视对冲两山的阴阳生死，例如子阴午阳就属于对山逢死炁的凶形，在子午年为应凶之时。

合山系是审视相合两山的阴阳生死，合山可以互救，例如庚阳为死炁，见污秽物主生大肠癌，若庚方没法调理阴阳，可以调乙方，乙方见阳，则能某种程度上平衡庚方的阴阳，疾病可以得到某种程度的控制。

廿四山系是找出对应的年命及应事的期限，并根据《黄帝内经》的法则，锁定病灾的具体部位：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。子属膀胱水道耳，丑爲胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。辰土爲皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水爲头及肾囊。午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子爲阴，凡看疾病此中求。

过路阴阳对于伤、病、灾的判定已相当不错，因使用极限只到廿四山，以致技术手段未够尖锐，对于一些要求更高的效果无法实施饱和操作，例如对某个生肖进行速发调理，它就难以达到这种效果。

另外，过路阴阳通过阴阳的判断属于理法，疾病的诱因除了阴阳，还涉及水法与形法，这些都是过路阴阳不具备的技术。例如，形法的湿、脏，水法的墓、绝都是形成癌症的主要因素。

四象

四象是四兽形象的简称。四兽根据前后左右为方位，定出对应天象的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武四兽。形象是取形势的类象，如壁刀、路箭、路剪、高强、高压、软弱、进退、反背、反弓、逼、切、冲等。四象法的诞生有一个经典的故事：

有一目不识丁的农夫，其妻怀几胎都流掉，后来妻子成功怀胎十月，不幸难产，母子皆亡。农夫伤心欲绝，后来梦见一仙人，说其前世为盗墓汉，受到诅咒，破解方法是要义务为村民的祖坟修整残缺、清理杂草，积德三年方能有儿。自那天开始，农夫不断帮村民的祖坟进行修整与清理，日复一日，足足三年，最终顿悟出了坟墓风水对后人的影响，只需看一眼，即能准确断出坟墓后人的富贵贫贱及吉凶应期。后来农夫为自家祖先重选墓地，不久便娶妻生子。农夫最后收徒传道，四象法因此得以发扬。

故事的真实与否已无从稽考，以四象法为核心立论的学派称为形势派、形象派，其特点就是无需借助罗盘，只凭龙虎坐向形势直断吉凶，四象法的诞生奠定了中国风水形法发展的基础。若将风水中的理法比作灵魂，那形法便是驱壳。

四象中，青龙与玄武是脉气导入之路径，脉气管人丁之健康与生育，脉气喜安静，忌动，动则耗散。喜有护，忌风吹，吹之则耗散。喜干净，忌脏乱，否则受病邪所伤。喜干燥，忌潮湿、见水，水为界气之物质，能止住脉气的流动，脉气遇水则死。故青龙与玄武不宜有风吹、水湿、脏乱，否则脉气的过流受影响。

所谓 “藏风聚气”，藏是掩藏与守护的意思，掩藏与守护着，脉气就能聚结。要实现藏风聚气，必须要有强壮的龙砂，龙砂包过明堂更妙。强壮的龙砂并不代表龙砂一定要比虎砂强，龙砂能起到保护脉气的效果即可。龙强于虎，则利孟男，虎强于龙，则利季男。有龙缺虎或有虎缺龙的形局不利住宅，商铺尚可。龙边无靠的住宅，从龙边过流的脉气，大部分会被风吹散，对男人不利，尤其是老大。玄武（坐山）无靠的住宅，从玄武过流的脉气，大部分被风吹散，故坐后无靠山掩藏与守护的住宅，会影响生育。

青龙代表男人、寿命、健康、能力、事业、排行对应第一。青龙与玄武（坐山）为一组，互为表里，互相作用。青龙强且坐后稳固，生炁被守护，就形成了藏风聚气的格局。气附于形，青龙强且坐后稳固则脉气过流强，人丁繁衍顺利且健壮。后靠与青龙演译守护的角色，有形则有应，那代表人事方面有长辈的荫护或贵人的扶持。青边没有延续，代表本身能力不足。若有后靠则遇事有人帮，无后靠或后靠不稳的，代表得不到长辈、贵人的帮助。朱雀为前朝，代表眼晴、前景，朱雀方宜宽阔、平坦、窝聚，前朝光线受阻的称为暗堂，明亮的为明堂。暗堂会招霉气甚至招妖邪，朱雀代表眼，暗堂则眼昏暗。明堂看到人生处处是机遇；暗堂则看到人世不堪的一面，失去正常的心态，从而常有郁郁寡欢、变态失常的情况。朱雀宜低伏，不宜有高耸，否则，是不敬我。在社会上，体现在人家处处对我不敬不服。

明堂窝聚，则合水归堂，主财源源不断。龙是防御力，虎是攻击力，形势顺我，则是我的护卫，形势背我则对我有害。龙代表名气，故店铺有龙强、龙过堂的形局可以经营高档消费。龙怕路冲，冲则生炁耗散，故容易死人。龙进则为主渐强，生意可以越做越大。龙退则为主渐弱，生意越做越差。龙为主，虎为客，本店为主，同行为客。

老板为主，员工为客。店员为主，顾客为客。第一手经营为主，接手经营为客。虎强龙弱，则客胜主，于是会出现：本店经营落后于同行、员工不服管家、顾客刁难店员、第一手经营失败等。

说到经营，第几手经营是指在原来的经营项目基础下，例如第一手经营餐厅失败，第二手接着来经营。白虎主第二手与第三手，第二手侧重于前朝兼看虎边。第三手侧重于虎边兼看前朝。第二手最怕见到朝向出现向外倾斜或地基与地平落差大的形势。例如店铺或住宅的地基较高，门口位置做多级梯级向下接地或做斜坡接地，或前朝见地势往外倾斜走水，这都是对第二手或老二非常不利的形势。近处见向下走水的形势，早期出现倾败，远处见之，日久出现倾败。

反过来，若前朝见窝聚、俯拜、拱拜的形势，必发第二手或老二。白虎强的形势对第三手、老三或女人有利。老大的元神在龙，故没龙边或龙断皆会受到严重的影响。龙与后靠的关系非常密切，互相影响。

龙为事业、寿命，没龙边就会短寿，事业没发展。龙边最忌带路又带水道，带路为断龙，带水道为断脉气，形与气皆损，老大横祸、短寿。后靠稳的则有可能是生离而不是死别。断龙后见有续的，则先死父亲，儿子才有发展，或儿子要到外地发展方行。

龙除了主老大的元神，还主男人的健康，故龙断带路、带水道的，尽管是老二或老三居住，也主身体差。不管是什么房份，住宅宜龙虎皆备。女子嫁不出去的，往往是没龙边，没龙则没有男人。男子娶不到老婆的，往往是没虎边，没虎则没有女人。店铺与住宅的看法有点差别，店铺之龙代表主、第一手经营、名气经营、高档经营、熟客经营、被动等待方式等。虎代表客、接手经营、快速消费、生客经营、主动出击方式经营等。

新开业之店铺可以没有虎边，老大经营更好。没虎边有封杀第二手同行的象。龙为第一手，第二、第三以虎代表，第二手以坐向为主兼看虎边，第三则以虎边为主兼看坐向。

门前地基向外倒斜对第二手十分不利。不管是第几手，凡门前地基向外倒斜的，皆主漏财。对于一个住宅来说，有自家屋与租住屋之分。自家屋以排行论元神，租住屋则房东为龙为主，租客为虎为客。故没虎边或虎边弱不利租客。龙强虎弱则主强客弱，为主者大利，为客欠利。先到为主，后到为客，故第一手为主，后来接手者为客。对于一个店铺来说，龙强虎弱，利于第一手经营,按道理是处于不败之地，但店铺是租的，则还有另一重主客关系，就是房东为主，店主为客，故房东还是有机会决定店主的命运。例如经营的生意很好，房东索要更高的租金或索性等租期满后转给其他出更高租金的租客。那样，尽管是第一手，也有失败的可能。故龙强虎弱利主也是相对来说。

如果某条街上出现龙强虎弱的格局且又是著名品牌的行业，后来者在附近再找一龙强虎弱的格局也不一定能经营下去，因后来者为客，找龙强虎弱的格局，虎为客，等于自己弱。又例如甲与乙是同行竞争者，在某一街道内皆找到龙强虎弱的格局，但甲是著名品牌，乙是陌生品牌，那甲必然要胜过乙。因龙主名气，有著名品牌的甲正符合格局的需要。故龙与虎需要辨证，经营店铺需要看龙虎强弱以定主客孰强孰弱。龙强宜作主，虎强宜作客。

向（朱雀）是代表发展前景，暗堂或顺水局都代表前景不乐观。朱雀宜低伏，宜明亮、窝聚、拜堂，代表前景乐观、能利财、聚财。

朱雀高耸称为朱雀抬头，代表压力大、前途不明朗、机遇缺失、目睛昏暗、幻觉、心脑血管疾病等。

玄武为靠山，靠山主贵人扶持、祖上福荫、性能力、人丁繁衍等，靠山不宜太高，否则助力变压力。不宜低，否则助力与护力不稳。靠山稳固，遇到问题有贵人帮助解决。靠山不稳或没后靠的，事业靠自己，遇到问题缺少贵人帮助。若遇灾难，有靠则很可能大难不死，无靠则死。

凡门前见路冲，会有官司、车祸的可能。路从其他方位冲到或扫到住宅，主凶灾（车祸的可能性最大）。冲龙的灾难最大，伤老大、男人，若虎边为陷地的先伤女人。冲虎伤老三、女人，冲前后伤老二。

伤人的形势除了冲还有剪，斜切而过的称为剪。剪龙伤老大、男人，剪虎伤老三、女人。剪后伤人丁（流产、不孕等）。

朱雀方高压或离方有阳性物皆称为朱雀抬头，为凶形势。我为君、为主，朱雀为朝臣、为客，要俯首拱拜，若抬头相对为不敬，主为客强主弱。客强主弱表现于人事则是我前景受限、机会难逢、处处受别人牵制。

若于不利时在朱雀方打钉会伤眼。朱雀方有水或玻璃反光主容易近视。朱雀方见玻璃面墙，主经营的事业主要通过电脑来实现。青龙主防御，白虎主攻击。青龙主要是防御脉气被吹散，有强龙与后靠就能藏风聚气。藏风聚气就能使男丁兴旺及健康长寿。藏风聚气就具备了能量，主事业具备了成功的条件，若住宅的地势为收水局，则主事业有成。青龙有防御的功能，青龙强主有人事扶持，能成就事业。白虎带有攻击性，摆小摊的用白虎对向人潮能生意大旺。住宅要有虎边，因白虎是老婆、老三的元神位，没虎边则此宅留不住老婆或老三，会出现生离死别的情况。

阴阳四象法的诞生

因四象法无需考虑实际方位直接根据龙虎坐向形势研判风水，这是它的特点，但也体现了它的局限性。例如一幢多层多户的单元楼，同一侧面的单元房结构都一样，外局龙虎坐向也一样，若只用四象法来判断各户的克应，那就会让学者陷入迷惘。又例如新建的阴阳宅，消砂与纳水的情况能直接影响房份、生肖的贵贱程度，相差一度，效果就不一样。但对于四象法来说，消砂与纳水几乎是它的盲点，以致使此法永远停留在营造普通风水的阶段。

为了解决四象法的不足，一些有先见的学者将过路阴阳与四象法两者整合提炼，于是更优秀的法门便诞生---阴阳四象法。

阴阳四象法具备了阴阳、八卦、廿四山、龙虎坐向等学理，创造出重阳、重阴、纳炁等重要技术，解决了过路阴阳与四象法单独使用时，有时准有时离题万象的缺陷。它虽然还未能解决消砂与纳水的问题，但对于研判应事、应人等方面的精细度有了很大的进步。

八卦

阴阳四象法在伤、病、灾、兴、衰等方面的论断已非常成熟，但对于这些克应的性质，例如因何事而受伤、病、灾？是纯属意外，还是被阴邪纠缠？是干什么行业而兴或衰？投机倒把？杀人劫财？贪污受贿？制假贩毒？行窃诱骗？三陪卖淫？公职文教？演技卖唱？发明获奖等等,这些用阴阳四象法已很难判断。为寻求突破，学者经过反复的思考与探索，最终发明了一个重要的风水法门---翻卦法。

翻卦法的内含是古三易的“归藏易”，翻卦法的原理是将两卦之间的天爻、人爻、地爻归藏出一个个新卦，每一新卦对应一种格局克应。翻卦法的发明，将中国风水的发展推向了高潮。它最初的发展是在八卦的基础上使用，称为大游年法，后来发展到廿四山纳甲翻卦，又称为小游年法。翻卦法为消砂、纳水、纳气等技术手段提供了初步解决方案。以大游年法为核心立论的学派称为八宅派，以小游年法为核心立论的学派称为天星派。

大游年法通过翻卦推演出对应克应性质的六十种格局，解决了研判克应性质这一技术难关，学者终于可以根据需求量身定做格局，例如要出文官、武官、富豪等。自始上至官府、皇宫，下至平民百姓的四合院，都加入了翻卦法的原则进行建造。翻卦法在某种程度颠覆了佛道的因果论，体现出命运由我不由天的强大力量。翻卦法不考虑因果关系，只要命卦符合某种格局，所体现的克应是绝对肯定。

翻卦法除了能创造命运，也可以创造鬼神出现的幻像，例如五鬼格，就是可以制造让人能看得见的鬼怪。若将格局修改成神助格，那些鬼怪又会突然消失得无影无踪，随之而来的是神佛的光临。又例如营造一个淫荡格，此格除了太监，连修行几十年的高僧也没法抗拒淫念的荡涤与淹没。很多研究过翻卦法的学者，会感受到世事如戏如梦，人生走到此步便看破红尘。有的学者认为翻卦法是一套邪法，因为它可以营造出生意火爆的赌场、淫乐场，也可以制造出大贪官、杀人狂、江湖大盗等等。有的学者认为它是正法，因为它可以营造出人才辈出的学府、效益可观的经营场所，也可以制造出大清官、大善人、神童、科学家等等。实际上，正与邪都是主观下判定，所谓的正与邪都有其存在的意义。

廿四山

大游年主要是用于阳宅内局，通过纵横两气来释放能量。一般来说，说到阳宅的内局是何格局，就是专指大游年格局。说到外局是指四大局的消砂纳水。大游年没有消砂纳水的功能，表明它还不是终极法门，若离开阴阳四象法单独使用，有时还会出现克应飘移。学者为了解决此问题，于是将翻卦扩展到廿四山。学者在观察太阴的盈亏规律，发明出廿四山纳甲卦，将翻卦法从八卦发展到廿四山，小游年法因此而诞生，以此为核心立论的学派为天星派。小游年法的发明对风水的发展又推向另一个高潮，解决了翻卦法只能用于内局的缺陷，其作用除了消砂纳水，还有纳气、择吉。坊间的“王公阳宅”是廿四山翻卦的另一个分支，此学派保留大年游年的模式，将廿四山直接配廿四天星，而不取用纳甲翻卦。小游年法的重要技术是吊吉星到方与雌雄日课，《玄机赋》所云的“龙穴乐三吉之辅”、“一贵当权，诸凶慑服”即是吊吉星到方的使用说明。用于寻龙点穴是捷法，吊吉星到方，便知穴位的大概位置，无需看水口，也无需满山走。雌雄日课是日法发展的重大贡献，雌雄日课的使用方法是：坐向与日课合雌雄交媾。实践得知，通过小游年选出来的日课，通常会出现祥和的天象。

分金

一卦分三山，一山有三个分金。分金的发明，是中国风水发展的重大突破与成果。解决了翻卦法在消砂纳水方面没法辨龙的生、旺、衰、死这一重大技术问题。也就是说，分金解决了翻卦法对富贵贫贱之程度的判定，能够直接对应某生肖进行风水操作，只要有合适的形势配合，可以让之发富或发贵。以分金为核心立论的学派是杨公派，故分金的使用又被称为杨公法。实践证明：分金可以突破阴阳四象法的原则，即阴阳四象法认为大败的格局，通过用分金进行修整坐向，也可以兴旺起来。

天心柱

天心柱是中国风水发展的最大发明，标志着中国风水拥有了最尖锐的终极技术。天心柱比杨公法更有针对性，是营造帝皇风水的不二法门，可称为帝王风水术。远古的案例口讲无凭，近代的国家元首的阴阳宅皆可以进行验证。天心柱与杨公法有类似的消砂纳水之逻辑，但比杨公法更灵活，审视范围大者数千里，小者为周天一度。天心柱的点穴思路根据形势配禽，再根据每种禽的特性进行点穴。例如蛇形穴在舌、狮形穴在鼻等，定好穴后便是依局立向，立向能配合天心柱的为帝王穴。此法虽然拥有如此尖端的操作技术，但在阴宅的应用上，立向合天心柱的万中无一，可见帝王穴是可遇不可求的。