风水学--峡的分类

(1)峡的分类

老峡： 太祖落脉

中峡： 近少祖脉

少峡： 近父母脉，认龙点穴，当以少峡为准。

峡体： 有双峡，边峡、阴峡、阳峡、高峡、低峡、长峡、短 峡、阔峡、狭峡、曲峡、直峡、蜂腰峡、鹤膝峡、银锭峡、隐伏 峡、真断峡、石梁峡、懒散峡、藕丝峡、蛛丝峡、马迹峡、养阴 峡、联珠峡、崩洪峡。

崩洪峡： 朋山共水是也。

过峡有穿田过，渡水过，平地过，池湖过，明过，偷过。

峡宜高过不孤露，低过而不伤残，长过而有包裹，短过而不 粗蠢，阔过而不懒散，直过而不死硬，穿田而无水劫，渡水而有 石梁，来迎而去送。

峡之迎送： 峡前有两臂顺龙护从山为送，峡后有两臂逆龙回 顾山为迎。过峡正身，挺然独出。两边有迎有送，有双送双迎， 单送单迎，有送无迎，有迎无送，边送边迎，交互迎送。护送周 密，则前去结穴必重。如两边无护，风吹、水穿、路断，则脉气 弱，有结必轻。

峡之扛夹： 峡从中过，两旁客山来护，或本山特迎相应者为 扛，外山隔水远来护夹应者为夹。扛夹之山最喜成形，如天马、 贵人、日、月、箱印、仓库、钟鼓、天弧、天角等墩阜、奇石、 高峰，或带峡中天池、灵泉、养阴。

蜂腰峡：两头大，中间小。

凡是龙脉束气聚结而成蜂腰鹤膝之形，其处气旺结穴必近。风水 宗师杨筠松云“蜂腰鹤膝龙欲成”是也。故凡见此形则知龙将结作， 可以求索穴场，当仔细检点。过峡，不能过低，也不能过高。过低则 有伤，过高则悍硬，皆不为美。

鹤膝峡：旺中起节出星泡，两头小，中间大。

凡是龙脉束气聚结而成蜂腰鹤膝之形，其处气旺结穴必近。风水 宗师杨筠松云："蜂腰鹤膝龙欲成"是也。故凡见此形则知龙将结作， 可以求索穴场，当仔细检点。过峡，不能过低，也不能过高。过低则 有伤，过高则悍硬，皆不为美。

阔  峡

阔峡：气散不聚，要中间有草蛇灰线、微高之脊则美。两边名毡

褥，亦谓之霞帔峡，主大富贵【峡长，忌阴喜阳过。峡短，阴阳无忌】。

渡水峡

渡水峡【玉池峡】:要水中有石梁，谓之崩洪脉。《葬书》云“脉 界水则止”。此谓渡水何也?盖水不界石脉，而界土脉。邵子曰："水 即人身之血，石即人身之骨，土即人身之肉。”故血行于肉，而不行 于骨。血以资肉，肉以养骨以成身。惟气则无往而不通也。

崩洪脉

脉本界水而止，然横过水底的石脉为龙骨。两山对峙为朋山， 众水合流为共水，脉从中过，有石可证，此是渡水之脉，要两边  山势有断续之形，春夏水涨无迹可寻，秋冬水涸又有形可见。

杨公云： "崩洪之脉几多般，朋山共水是堪安。气逢水界谁 能别，真龙偏向此中蟠。有人会得崩洪脉，腰悬金印入朝端。" 崩洪石骨脉穿田过水，需要仔细审查辨认，石脉在泥田、溪水中 低伏穿过，偶尔露出巨石成片、成带状，不能以偶尔一二石头为 崩洪脉，误认前面结穴。乃石梁渡脉过水，其形有十格，实则远 不止此。

注：崩洪脉不一定要有水。

(2)峡的迎送

迎送： 凡脉离山而出，两肩有护从之山，谓之送脉出身，亦曰送 峡。脉起顶而上，两臂有回转之山，谓之迎脉过峡，亦曰迎峡。其迎 龙之枝虽是逆转迎峡，然不可认为逆龙。逆龙枝脚一一望后，而正身 前去，挺然独出，故曰逆龙。此则惟是枝脚逆转一二山顾峡，其正龙 则自向前顺去，随身枝脚尤多且长也。有迎有送峡格皆为富贵龙。大 龙过峡迎送有数十层，极贵!

(3)峡之扛夹

凡峡从中过，两旁客山或本山特起，高卓相应者谓之扛。外山隔

水远来护峡而相夹映者，谓之夹。凡扛、夹之山，最喜成形，如前所  谓太阴、太阳、金箱、玉印、龟蛇、旗鼓之类，左右俱有极吉。若左 右两峰高耸峙立，又名曰天弧、天角，《经》云："天弧天角龙欲渡"。