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第五章第三节 判定日干旺
第三节 判定日干旺衰学命理者始终把判断日干旺衰作为重中之重,但是看现在的命学发展已经进入一个误区。似乎必须确定旺衰才能论命,前面我们已经讲过,八字预测的根本在于阴阳平衡、五行流通,日元只不过是一个假设的参照物,其他的五行、十神组合反应日主的人生信息。我们在应用中不要过分的去强求旺衰,关键是找到失衡点与平衡点。这就需要我们掌握好月令状态,干支的位置、透藏,时间空间的对立存在......
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第五章 知易命理体系
第一节 时空学预测的三大要点1、正确掌握干支的阴阳属性与作用关系,分析日元旺衰、日元特性,根据时空组合,确定日元的病在何处,药在何方?根据各十神对日元的喜忌,确定日元的富贵贫贱,荣夭寿枯,做到识命,才能谈到预测,我们连命都不识,又何谈预测呢?在八字预测中,掌握干支的阴阳属性和作用关系是迈进命理之门的第一步,不掌握这些最基础的命理知识,在以后的学习提高中举步艰......
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第四章 八字的排法
第一节 六十花甲 六十花甲是古人在发明干支的基础上,将它们进行组合,同性干支依次配合,进行不重复的排列,从数学角度讲就是干支数的最小公倍数,产生了60对干支组合,俗称六十花甲子。甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。甲戌、乙亥、丙子......
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第三章 地支与地支的作用关系
第一节 地支与地支性质1、什么叫地支在《易经》中乾为上为天,坤为下为地,在形成天干的同时,古人下俯地理,根据大地的结构和状态,时间、空间的并存性,创造了地支,以对应大地的五行、现象和时序。地支不同与天干的是地支主静,时序与空间的区分只有在地支上表现出来,天干主动永不静止不能体现空间、时间的对立性。地支共有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。阳支:......
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第二章 干支与作用关系
第一节 天干与天干性质1、什么是天干?天干主行其性动。古人仰观天象,发现天空中的星星,随着四季的变化,位置也在变动。就北斗星而言,斗柄指东是春季,斗柄指南是夏季,斗柄指西是秋季,斗柄指北是冬季。实际地球上的四季(四象)是天体运动形成的。古人站在大地上,发现自己并没有动,而气候在无形之中自然而然的变化着影响着他们,就以阴阳五行的形式表现天空中运动的星体,可以说古人以十......
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第四节 干支与干
干支是以五行为太极点划分出来的,那么每种五行就具有自己独立的阴阳性质。干支在表达五行时,同样如此。天干为阳,地支为阴。独立五行的干支之间又有自己的干支阴阳划分,这就与上面的太极图就吻合了,它们自上而下是按照太极分两仪的形式出现的。我们知道阴阳在任何情况下都是对立存在的,阴阳大太极是有五个小太极组合而成,五个小太极的本身就具有本身的阴阳两仪,就是干支的阴阳划分。少阳木气 ......
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第三节 阴阳五行
北方阴极生寒,寒为水。南方阳极生热,热为火。东方阳散以泄而生风,风为木。西方阴止以收而生燥,燥为金。中央阴阳交而生温,温为土。其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。以五行代表春夏秋冬的名称,配合方位,出于天然。北方亥子丑,为冬季。南方巳午未,为夏季。东方寅卯辰,为春季。西方申酉戌,为秋季。春夏之交,木气未尽,火气已至,间杂之气为土。其余夏秋之间,秋冬之间,冬春之间相同......
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第二节 阴阳、五行、干支
第二节 阴阳、五行、干支 太极生两仪,即是阴阳,阴阳变四象,即成五行,五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现,我们必须明白每一个步骤的变化含意。太极即是混沌之时,阴阳不分,阴阳两仪的出现,是事物变化的第一步。阴阳是一切预测的根源,我们就必须了解阴阳的性质。阴阳具有四大要素“阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根”,这四句话是一切预测的根......
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第一章 阴阳五行
第一节 阴阳的来历学习命理者颇多,往往只注重技法,不从基础理论入手的人还是不少的。这种靠走捷径就想一步跨入命理殿堂的做法,是很难达到目的的。我们就说干支的作用关系吧,真的象现在书上写的那样:金、水、木、火、土能无条件的连续相生吗?那么这个作用关系在这个八字中能用,到另一个八字再这么用时,为什么就不灵了呢?种种的问题始终困扰着一些初学命理的人们,问题在哪儿呢?究其原因......
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命理学--八字的体系
没有体系,难为学说,有了体系,自然成说。 我的命理体系有三大块 其一、子平法; 其二、纳音法; 其三、星宗法。 最简单而实用的是子平法,最玄妙的是鬼谷子的纳音变化,最古老而神奇的是果老星宗。三种方法能熟练地综合运用才算完成了我这一块的命理课程。社会上较流行的是子平法,今天在这里也主要谈谈这一块的命理体系。所谓子平法,就是以日元为中心,日元代表命主,用干支正五行之间的关......