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《玉井奥诀》解读(三)
五行务要均停,偏倚难能济物;四柱企宜匹配,兴衰恐不成功。停均,其说有五;一,日主用神,冲和相济,彼此各有倚赖不至偏枯。一,损用神之气者,有物以制之,不致作梗。一,干支上下,字样相承得所,无过不及。一、死气或对活物,党寡不能胜党众。一、欲变欲化,有妒有破,欲静欲安,有犯有激者。匹配,其说有六:一,衰神有用须运扶,衰者方可。一,善恶虽能均配,看运扶何者,以别吉凶。一,虽有用种,一兴......
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《玉井奥诀》解读(二)
生而复生皆倚托,成于何者?如丙辛人见戊申运却见庚申岁,转有倚靠复生之意,有壬水精神自来,况丙辛化水,故得生倚托,成于何者此也?凡思注:生而复生皆可为用,原注所举丙辛人之例,是丙辛化水,申运长生,而庚申岁,亦见申金长生之地,皆为长生,而运与岁的用法不同、内涵不同。论日为主的体系中,大运和流年的应用原则更是大不相同,运倾向于主导力量的变化,而流年倾向于主导事件的诱发。化而又化竟渺茫......
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玉井奥诀 注解1
安东 杜谦著 原注:万民英 解读:子平凡思凡推究造化之理,其法以日为主。单提作体,要认为主者之端,为化气,为本体,入门任要通变。识得主干,有本象,有化象,方可消详。如甲,即本象是木,化象是土。凡思注:此言论日为主的体系。坐下支神,先求其意。乃日干坐下。首先看此地支与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲、破害、生克、比和何如?主干喜忌,何物得来?不可视为泛常,不可顾盼。凡思注:日干......
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《看命口诀》解读(下)
凡命,最怕鬼克,而窠鬼最毒。如丙子水见庚子土,丁丑水见辛丑土之类。窠中就位相克,所以最毒。有墓中鬼,如壬辰水见丙辰土,丙辰土见戊辰木之类;有隔壁鬼,如庚子土见癸丑木之类;有空亡鬼,如甲戌见甲申乙酉之类,皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼,壁鬼轻于墓鬼,空鬼轻于壁鬼,若木命人得火月、金日时之类,有火克金,金不得伤木,是御鬼也,鬼不为害。如水命人,四柱有火土,土克水,火又生土,是助鬼也,其鬼......
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看命口诀注解
看命口诀 明.万民英 解读.子平凡思大凡看命,先看月支有无财官,方看其他,月令为命也。凡思注:论命,先察看月支有无财官印诸般贵物,此是论格之首选。因月令为命,五行之气,惟月令当时为最。月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神,年为本,日为主。凡思注:此言宏观方略:用神从月令而取及论日为主,太岁为统摄,流岁重干,大运重支,年、日为本主一对体用关系。如月有正官及偏官,而......
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明通赋1
明通赋(东海徐子平撰,易水万育吾解,子平凡思解读。)太极判为天地,一气分为阴阳。流出五行,化生万物,为人禀命;贫富贵贱由之。术士知机,吉凶祸福定矣。此原造化之始。凡看命,以日干为主,统三元而配合八字干支。天有四时,造化万物,屋有四柱,各立规模;命有四柱,注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主,支为地元禄支,内所藏者,为人元寿。八字,即四柱天干、地支共八字也。《继善篇》云:四柱排定......
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《明通赋》解读(二)
胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日,皆本主天元。自坐绝地,为胎生之宫,即胞胎格也。其生甚微,所以喜印绥,怕财克。主少年招受皇恩,大概与印格同论。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申,是此格也。《喜忌篇》云:五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气是也。凡思注:此是言胞胎逢印绶的格局,月令印绶,而日主自坐七杀、死绝之地,更显印绶之有情,若为正印格,则忌正财相克,成“贪......
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《明通赋》解读(三)
日干太旺无依,若不为僧,固宜为道;天元赢弱无辅,若不为技,则当为巫。此言太过、不及,皆不为吉也。太过,则财官死绝,所以主孤;不及,则财官难任,所以主艺。见造化,贵中和也。若有依有辅,则不可以是论。《喜忌篇》云:“柱中官星太旺,天元嬴弱之名;日干旺甚无依,若不为僧即道”是也。凡思注:此言日干太旺,而无财官等可用之物,如我身体健壮,却无事可做,只好做苦力、扛大包了。财官亦为名气地位......
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《消息赋》解读(二)
与生地之相逢,宜退身而避位。凶会、吉会、伏吟、反吟,阴错阳差,天冲地击。此论运中所遇吉凶、祸福,生地相逢。莹和尚则以本年长生中逢鬼旺,如金逢乙巳火,土遇庚申木,火见甲寅水,木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道,父壮则子幼,子强则父衰,子父同处,子既来矣、父已成功,自当告退,是知他生我而休,子代父位也。《易》:震为长男用事,而乾父退居西北。亦是此理。徐子平则以庚辛生人,运到申......
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《消息赋》解读(一)
消息赋珞琭子注 育吾子解 子平凡思解读元一气兮先天,禀清浊兮自然。著三才以成象,播四气以为年。以原造化之始,三命之所由生也。三命以干为禄,谓之天元;以支为命,谓之人元;以纳音为身,谓之地元。此古人窥见造化,所以法天地而体阴阳,配四柱而成八字。此珞琭首言之义也。凡思注:此言造化之始。以干为禄,向背定其贫富;以支为命,详逆顺以循环。干犹木之干,支犹木之枝。统言之,干阳而支阴也;分言......